AURORA DE LA FILOSOFIA GRIEGA

AURORA DE LA FILOSOFIA GRIEGA

Lo frio se calienta y lo caliente se enfria lo húmedo se seca y lo seco se hace húmedo. Heráclito: fragmento 39 No puedes embarcarte dos veces en el mismo rio, pues nuevas aguas corren tras las aguas fragmentos 41-42 Todo cambia, todo está en movimiento: las estaciones de los años los días que se pierden para dar lugar a la noche El griego siente con verdadero espanto que también está cambiando se ve a si mismo, y a sus semejantes pasar de jóvenes a viejos.

Es la pregunta que se hace el griego ante estos cambios de los cuales sólo es testigo.

Solo las cosas que en las cosas Platón Conocer tiene asi para el griego el sentido de ver bien una cosa fragmento 15 ileales las señales de lo que permanece.

Si no esperas lo inesperado no lo encontrarás, pues es penoso mento 5 Saber ver bien, será algo dificil, es buscar lo inesperado se le llama la atención sobre ello, aunque se imagine hacerlo frag masa no se fija en aquello con que se encuentra ni lo nota cuando distinta a como ve el común de los mortales Heráclito dice el problema para el filósofo griego será el ver bien.

Para que se pueda captar este algo permanente este algo que no cambia imagine es en ellas que no cambie algo que permanezca Ver con cuidado quiere ver por la sorpresa en esta fase el filósifo encandila la vista vea admira bien una cosa doble acepción la razón y palabra.

Sólo el que sabe lo que son puede hablar de demás lo que les cosas son es menester que el que hable de ella de expresar redecir para el entabarla entendido y por Para poder decir a los es decir una ciencia que se puede enseñar a los las caracteristicas de la filosofia era la de ser una ciencia didáctica lo que ha visto Arte de ver y arte de hablar decir por medio de la palabra cuando el que rodean al hombre como hace el filósofo o bien por el oido es la vista cuando se tiene la paciencia de ver con cuidado las cosas.

Del ser existirnos dirá que es el agua hasta Platón que nos dirá que son las ideas algo que sea en medio de las cosas que son y dejan Las respuestas serán múltiples desde Tales que observa cómo estas cosas se escapan y apoyarse en ninguna todas se trans forman algo que El hombre griego se sabe entre las cosas pero al mismo tiempo desvanecen no puede qué las grandes ciudades se pierden en la ruina Por que ven sar lo que ven Los que tienen almas de bárbaros son griego el bárbaro es aquel que no sabe hablar bien el griego aquel.

Los homles y equiláteros de madera piedra o metal movimiento El logos será el instrumento para arran pues de poner fin al movimiento de limitarlo pues bien esta cosas de este movimiento entonces sabria lo que eran El griego veía a las cosas en movimiento una cosa movimiento una cosa Lo extraño lo no familiar es que estas cosas incluyén zonte era vivir entre las cosas considerándose él mismo como eran Pero aunque sostiene dejan de ser para ser otra cosa El Ser siempre permanece otra cosa que el paso de un ser a otro ser el dejar de ser una Ser se encuentran envueltas en él Para saber que es el ser que es todo hay que contar que son Ya ha visto que el problema de la y lo que hace el griego con cada cosa en particular el filósofo ser otra cosa hace sefiales ahora bien son estas señales las que hay que con cuyo oráculo está en Delfos ni dice ni oculta sino señales palabras como las nuestras Ésta es la función racional: entender el filo que las cosas son Definir es poner cuando se la ha limitado cuando se la ha encerrado en una palabra miento que son se olvide que lo que oculta su ser, el velo que aletheia desvelar fn la que sean algo que permanece algo que no cambia éste es el ser pero hay pero sólo serán hombres en cuanto tengan razón Habrá multitud Siempre un ser que Leopoldo Zeaokths

Palabras su de que permanezca en medio del cambio el Ser Porque este todo vez más superior hasta llegar algénero supremo pasar de una especie a un género cada figuras geométricas y las figuras no geométricas ascendiendo de basta además es menester buscar lo que hay de común entre las cuadrados los círculos y las demás figuras geométricas. Pero Estos perfiles en palabras que valgan para una generalidad.

Que sean comunes con otras, perfiles que sean Comnunes y expresar Mejor dicho simultáneamente hallar mejor dicho simultáneamente hallar en cada cosa fisonomias que risticos, sus expresiones sus movimientos carácter Curando captar el perfil tipico de las cosas que le rodean.

Siguiendo Templativa mirando a la Naturaleza para captar sus señales la definición era un ver bien las cosas que en la misma forma como la visión natural se anticipa al peligro Conociendo el hombre lo que es peligroso, se anticipaba al peligro sea el cambio.

Definir una cosa ver bien una cosa, era eliminar la sorpre defiende al Hombre de su principal Enemigo, el movimiento al Elini Les dibujándolos en palabras Finido por Excelencia.

Decir lo que es el ser es definir, Podrá decir qué es el Ser Que es lo que hace que sean La naturaleza se oculta Seiñales de lo que es el ser, de lo que es el todo Con Se Vale Hay que ver bien para no Si mismo Por medio de Habia aprendido que el mundo es peligroso que el hombre no puede. Defendió del ataque que le anzaban as cosas Con la vista. El griego primer hombre que se puso a filosofar tendria que Tropezar con Obstáculos, Mento de seguridad Con la vista entorno en este mundo hostil no tiene más defensa que la vista Frenta a un mundo que le es hostil en cuanto está siempre camGriego para enfrentarse a su mundo Cosa no es más que un simple rapto del ser un estado Momentáneo 3:56  Aurora de la filosofia Para Amenazan con su movimiento y establece un cosmos Cada cosa ser Minado lugar puesta en orden Una cosa no está bien definida las en cotidianas Definir El mundo del hombre griego Definir una cosa es hacerla familiar, es Vistas lo que hacia era ponerlas en el lugar que les correspondia en el lugar que les correspondia en es lo que trata de hacer la filosofia griega AI definir las cosas la de ordenar la vista que veía el moviniento el sabio que habia algo que pernanecia y este algo era la razón que se daba cono Parménideso Platón ni quedarse dentro del ser cotuo cambio en continuo ir venirEl movimiento es el pasar de lo que es en acto dentro de sí lo que es y lo que puede ser lo que es acto y lo que llegada el principio y el fin sin mirarel tránsito y el Consistio en negar la existencia del cambio Sario que Todos los Griegos vean bien.

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