CIENCIA DE LA FILOSOFIA

Pascal también reconoce a la intuición como una fuente autónoma de conocimiento y coloca al lado del conocimiento racional el conocimiento emocional.

Hume denomina “fe” a la aprehensión intuitiva y emocional; que hace posible alcanzar la certeza de la realidad del mundo exterior.

Kant sólo reconoce una intuición sensible, mientras Fichte considera que hay una intuición espiritual, intelectual, mediante la cual el yo absoluto se conoce a si mismo y sus acciones.

Schelling por su parte, define lo absoluto a la unidad de la naturaleza y el espíritu, la que es aprehendida por el hombre mediante una intuición intelectual.

Schopenhauer también reconoce la intuición espiritual que es la que permite aprehender la esencia de las cosas y que representa la base de la metafísica.

En Bergson, Dilthey y en la fenomenología de Husserl, encontramos el intuicionismo expreso.

Según la concepción que se tenga del hombre, ya sea como ser teórico, emocional o volitivo, así también se admitirá o no el conocimiento intuitivo.

Sin embargo, toda intuición en la actividad teórica debe ser legitimada por la razón; mientras en la actividad práctica, la intuición debe ser para el ser humano el verdadero órgano de conocimiento.

En términos del valor, la intuición no puede ser el fundamento último de la validez de un juicio ni en el ámbito teórico ni en el metafísico, pues en estas esferas toda intuición deberá someterse a la razón.

Desde el punto de vista metafísico todos los grandes sistemas se basan en última instancia en distintas formas de intuición.

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