Ciencias Humanas

CIENCIAS HUMANAS

I.- SURGIMIENTO DE LAS CIENCIAS HUMANAS

1.- Problemas en el avance de las ciencias desde mediados del s. XIX

Existe gran interés en fundamentar un predominio de la ciencia como modelo de conocimiento frente a la filosofía y la religión, la necesidad de poder ampliar el campo de aplicación del modelo de las ciencias naturales a los campos de la filosofía y la religión, es decir, los fenómenos sociales: la historia, la moral, la cultura, la organización social, la psicología, etc.

Se presenta el problema sobre la validez de la utilización del modelo de las ciencias naturales en los fenómenos sociales, en realizar un estudio científico del ser humano y de la sociedad. El Problema está en la especificidad, o no, sobre el ser “social humano” como objeto de estudio frente al ser natural, en este caso, se corre el riesgo de la objetivación de lo subjetivo, es decir, reducir lo objetivo a datos puramente cuantificables. Otro riesgo es, de tratar los fenómenos subjetivos como si fuesen cosas. En la posibilidad de lograr la objetividad en el conocimiento del ser humano nos encontramos con un gran “pero”: el investigador también es otro ser humano.

2.- Posturas para responder a los problemas acerca de la posibilidad de una ciencia social

a.- Homogeneidad entre las ciencias naturales y las ciencias sociales: el positivismo cientificista “Todo lo que no es estrictamente reducible al simple enunciado de un hecho particular o general, no puede tener ningún sentido real o inteligible” (Comte 1965). Esto supone una equiparación ontológica entre fenómenos naturales y sociales: a través de la objetivación de ellos, se busca la explicación causal de los objetos de estudio.

b.- La diferencia entre las ciencias naturales y las ciencias sociales, es lo que hablaba Dilthey sobre las ciencias del espíritu. Por otro lado, de la fenomenología (Husserl, Schulz), y de la hermenéutica: (Heidegger, Gadamer), que suponen una diferencia ontológica entre el ser-natural y el ser-social. Todo esto conduce a una diferencia en el método de conocimiento a las ciencias naturales: la comprensión o hermenéutica.

3.- El que investiga los fenómenos sociales es también un ser social.

Queda el cuestionamiento acerca del surgimiento tardío de las ciencias humanas: sólo aparecen a mediados del siglo XIX, en contraste con el surgimiento de las ciencias de la naturaleza, en los siglos XVI-XVII, se explica en función de una supuesta dificultad o discordancia en aplicar la lógica matemática y geométrica a los problemas humanos, ya que es eso precisamente lo que realizan Descartes, Spinoza, Leibniz, etc., en los siglos XVII-XVIII. Ejemplos:

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