Compara Las Respuestas Con Otros Miembros !

Hecho social: casi todos los fenómenos que ocurren en el seno de una sociedad. Se trata de modos de actuar, de pensar y de sentir que exhiben la notable propiedad de que existen fuera de las conciencias individuales.

Estos tipos de conducta o pensamiento no sólo son exteriores al individuo, sino que están dotados de un poder imperativo y coercitivo en virtud del cual se le imponen, quiéralo o no.

La conciencia pública se opone a todo acto que la ofende mediante la vigilancia que practica sobre la conducta de los ciudadanos y las penas especiales que puede aplicar.

La palabra "social" tiene sentido definido sólo si designa los fenómenos que no pertenecen a ninguna de las categorías de hecho ya constituidas y designadas. Son el dominio propio de la sociología.

_ Los partidarios de un individualismo absoluto, afirman que el individuo es autónomo, que se lo disminuye cuando se le dice que depende no sólo de sí mismo. Pero nuestras ideas y tendencias no son de nuestra elaboración, sino que nos llegan de afuera imponiéndose.

Por otra parte se sabe que no toda imposición social es inevitablemente exclusiva de la personalidad individual.

Son los hechos a los que denomina corrientes sociales. Así en una asamblea, los grandes movimientos de asignación o compasión, no se originan en una conciencia determinada. Nos vienen de afuera y nos pueden arrastrar contra nuestra voluntad.

Spencer: manifiesta que una educación racional debería rechazar estos procedimientos y conceder total libertad al infante.

La permanente presión que el infante sufre, es la presión del medio social que tiende a plasmarlo a su imagen, y del que los padres y maestros no son más que

representantes e intermediarios.

El carácter de los fenómenos sociales; con respecto a sus manifestaciones privadas, tienen algo de social, ya que reproducen en parte un modelo colectivo; pero que cada una de ellas depende de además de la constitución organico-psíquica del individuo, de las circunstancias particulares en que se encuentra.

_ Un fenómeno tiene carácter colectivo sólo si es común a todos los miembros de la sociedad, o por menos a la mayoría. Pero sí es general, tiene ese carácter porque es colectivo; pero no puede decirse que es colectivo a causa de su carácter general. (+ o – obligatorio)

Un sentimiento colectivo tiene algo diferente, es un producto de las acciones y reacciones que se concierta entre las conciencias individuales; si halla eco en cada uno, ocurre en virtud de la energía especial que deriva de su origen colectivo.

También hay modos de hacer colectivos, hechos sociales de orden anatómico o morfológico. Estos modos de ser se imponen al individuo como los modos de ser definidos anteriormente.

Definición: "Llamamos hecho social a todo modo de hacer, fijo o no, que puede ejercer sobre el individuo una imposición exterior, o también, que es general en la extensión de una sociedad dada, al mismo tiempo que posee existencia propia, independientemente de sus manifestaciones individuales".

_ El suicidio como hecho social:

Variable: nivel de integración social, permite la clasificación en:

Egoísta

Anómico (falta de normas)

Altruista

Max Weber: "economía y sociedad"

Un Estado no puede definirse por el contenido de lo que hace. El Estado moderno sólo puede definirse a partir de un medio específico que le es propio: el de la coacción física.

La coacción no es el medio normal o único del Estado, pero sí su medio específico. En el pasado se empleó la coacción física como medio normal. Hoy el Estado

Es aquella comunidad humana que en el interior de determinado territorio, reclama para sí, el monopolio de la coacción física legítima.

El Estado es una relación de dominio de hombres sobre hombres, basada en el medio de la coacción legítima.

Existen 3 formas de dominación:

Dominación Tradicional: dominación cuya fuente de legitimidad son las costumbres, hábitos, etc. (ej: monarquía).

Dominación Carismática: fuente de legitimidad dada por un líder del cual se predican características extraordinarias (líder carismático) ej: heroísmo, líder religioso (Perón-E.Perón).

Dominación Racional- Legal: obediencia en el cumplimiento de deberes conforme a estatuto (sometimiento por miedo, esperanza, etc.).

_ En el Estado moderno, el verdadero dominio consiste en el manejo diario de la administración, se encuentra en manos de la burocracia, tanto militar como civil.

Desde el punto de vista de la sociología: el Estado moderno es una "empresa" con el mismo título que una fábrica.

Acción social: Aquella acción que tenga sentido para otro motiva las acciones.

Clasificación:

Acción Racional con arreglo a fines: hace uso de los medios. Para lograr un objetivo, se debe recurrir a un medio racionalmente apropiado.

Acción Racional con arreglo a valores: acción creada por valores. Aquella acción conscientemente guiada por una motivación ética, moral, etc.

Acción Tradicional: tiene por motivación la fuerza de la costumbre cultural.

Acción Afectiva: Tienen como motivación principal el afecto.

C.Marx – F. Engels: "La ideología Alemana"

Las premisas de que partimos son premisas reales, son los individuos reales.

1º Premisa: La existencia de individuos humanos vivientes.

El primer Estado de hecho comprobable es la organización corpórea de estos individuos y como consecuencia de ello, su comportamiento hacia el resto de la naturaleza. Todo tiene que partir de estos fundamentos naturales y de la modificación que experimentan en el curso de la historia por la acción de los hombres.

Hombre & Animal: Son diferentes por la conciencia, religión y sobre todo el hombre se diferencia del animal desde el momento en que empieza a "producir sus medios de vida" (indirectamente produce su propia vida material).

El modo en que el hombre produce sus medios de vida depende de la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentra y que trata de reproducir.

Esta producción sólo aparece al multiplicarse la población, y presupone un intercambio entre los individuos.

Hasta donde se han desarrollado las fuerzas productivas de una nación lo indica, el grado hasta el cual se ha desarrollado en ella la división del trabajo.

División del trabajo:

Separación del trabajo industrial y comercial del agrícola

Separación de la ciudad y el campo: por diferentes contradicciones

Formación de diversos sectores entre los individuos que cooperan en determi-

nados trabajos

Cada etapa de la división del trabajo determina también las relaciones de los individuos entre sí, en lo que respecta al material, el instrumento y el producto del trabajo.

1º Forma de Propiedad: Propiedad de la Tribu

El pueblo se nutre de la caza, pesca, ganadería

División del trabajo poco desarrollada, había organización familiar (1º patriarca, 2º miembros de la tribu, 3º esclavos)

2º Forma de Propiedad: Propiedad comunal y Estatal (resultado de la fusión de diversas tribus para formar una ciudad por acuerdo o conquista)

Con la propiedad comunal, se va desarrollando la propiedad privada mobiliaria y la propiedad inmobiliaria.

División del trabajo más desarrollada.

Comienza la contradicción entre ciudad-campo.

Luego contradicción entre los que representan la vida urbana y la vida rural.

Relación de clases entre ciudadanos y esclavos: se desarrolló plenamente

Por parte del pueblo bárbaro conquistador, la guerra sigue siendo, una forma normal de comercio. El incremento de la población crea la necesidad de nuevos medios de producció

...