Críticas De Nietzsche

El problema de la realidad. La crítica a la metafísica occidental.

Para Nietzsche, la cultura occidental se asienta en la idea establecida por Platón, reafirmada por el cristianismo, de la existencia de dos mundos: el mundo sensible y el mundo de la ideas.

Este mundo sensible se considera como una realidad aparente, mientras que el otro mundo es considerado como la autentica realidad.

Esta separación metafísica es, para Nietzsche falsa. Solo existe este mundo sensible, en el que vivimos. Inventarse otro mundo es la gran mentira de la tradición platónico-cristiana, que ha implicado una minusvaloración de esta vida frente a la otra vida.

La metafísica occidental conduce al nihilismo, pues dirige la existencia humana al objetivo de un más allá que no existe.

El problema de la naturaleza. La crítica a la concepción del ser humano.

La filosofía occidental había entendido al ser humano como un animal racional. La racionalidad había sido considerada la característica más significativa del ser humano. Nietzsche considera que la razón humana está al servicio de los instintos y que esa pretendida racionalidad no es tal. Más bien lo que nos gobierna es el instinto, la voluntad de poder.

El problema de la moral. La crítica a la moral platónico-cristiana.

El principal error de la moral occidental es, para Nietzsche, su antinaturalidad. La moral platónico-cristiana ha propuesto siempre el dominio del cuerpo y las pasiones, y la restricción de todos los instintos vitales. Es por ello, una moral nihilista.

El problema de la religión. La crítica al cristianismo.

Para Nietzsche, lo más significativo de la Ilustración es que ha demostrado que “Dios ha muerto”. Lo han matado precisamente los que creían en Dios, en la razón y en la ciencia. Este proceso se inició en el Renacimiento con la afirmación del hombre frente a Dios. Con la Ilustración, ha quedado claro que no puede demostrarse la existencia de Dios. Siendo esto así, la creencia de la cultura occidental en Dios ha desvanecido.

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