Durante el período helenístico se dieron también avances en Educación

Durante el período helenístico se dieron también avances en Educación. El tema de la educación de la juventud corría a cargo del gimnasiarca - el responsable del Gimnasio, centro de educación de la época - el magistrado que llegó a ser el más importante en muchos sitios. Algunas ciudades, como Mileto, reconocieron que la educación debiera ser, como Platón había sugerido, un asunto del Estado. Y para llevar esto a efecto, precisaron del apoyo económico del monarca y/o de algunos ciudadanos cresos y generosos. Había gastos a hacer frente con los edificios y con la contratación de profesores. Por ejemplo, se sabe que Eumenes II concedió donativos a Rodas, aliada de Pérgamo, para temas de educación.

En las ciudades más progresivas y adelantadas, la educación primaria se llegó a a establecer como enseñanza pública. En la Jonia, parte occidental de Asia Menor, acudían a las clases niños y niñas, lo que suponía un progreso sobre situaciones anteriores, en que los varones eran los únicos que recibían educación fuera de casa. Peor aún, en Zeos y Kíos, niños y niñas eran educados conjuntamente, es decir, en clases mixtas, imitando la tradición centenaria de esparta, donde las clases mixtas se remontaban a épocas ancestrales. Parece ser que no se exigía una cualificación determinada para ser contratado como profesor, pero los magistrados procuraban que éstos fueran personas de carácter, para que no se dejaran dominar por el alumnado. Las niñas que terminaban sus estudios primarios no tenían otro tipo de educación posterior. Cuando los varones superaban la enseñanza primaria, pasaban al efebato, o efebía. Esta educación era obligatoria, como hacer la mili antes de las reformas democráticas en nuestro país. Era la manera de proveer de soldados al ejército de cada ciudad. Dice mi Diccionario Espasa del efebato: "Tiempo de aprendizaje militar que tenía lugar en la antigua Grecia entre los 18 y 20 años". En el primer año se les enseñaban artes marciales, tanto individuales, manejo de las armas propias de un hoplita, como colectivas, manejo de ingenios de guerra, como catapultas. En el segundo año hacían unas prácticas, formando parte del ejército destacado en alguna región lejana. Todos los jóvenes que terminaban sus estudios primarios eran admitidos al efebato; situación que era deseada por todo joven helénico. Ésta puede ser la causa de que se formaran Clubs de efebos en esta u otra ciudad. El efebato había sido remodelado en Atenas por Licurgo (396-323), legislador ateniense. Contemporáneo de Filipo II y Alejandro, a los que se opuso. No sólo se componía el efebato de una educación militar. El hecho es que tenían profesores llamados kosmetes, que significa ayuda de cámara, y sofronistes, el que vuelve a uno prudente, permite suponer que también se cuidaba la modelación del carácter de los jóvenes. Este sistema se volvió casi universal en todas las ciudades helenísticas,

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