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El iusculturalismo de Haberle


Enviado por   •  27 de Febrero de 2018  •  Ensayos  •  1.826 Palabras (8 Páginas)  •  290 Visitas

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Häberle parte de una premisa como enfoque a su teoría constitucional, algo que considera básico en la Constitución, su estudio y su confección; la cultura. Este enfoque que le da Häberle, abarca muchísimo más de lo que se viene a la mente cuando escuchamos la palabra “cultura”, toma más elementos que en el pensamiento general conforma a esa palabra y nos vende, además, que conocer la Constitución debería ser básico para ciudadano, para conocerse como pueblo, para poder conjugar una sociedad que sea una buena masa amorfa, con todo lo que esto conlleva.

        La Constitución tiene que ser vista como un paradigma, una idea inquebrantable, un principio para todos los hombres y que ese principio tenga todavía más principios que doten al pueblo de dignidad, pues para Haberle la dignidad humana lo es todo, es la base de la cultura y es lo que más debe perseguir la Constitución.

        Häberle nos cuenta de una visión antropológica, esto para poder entender que ha llevado a tener la Constitución, pero no solamente saberlo, también para agregar, en el apartado que se menciona la “sociedad cerrada” y la “sociedad abierta”, podemos decir que la interpretación de la Constitución entonces es una “sociedad cerrada”, ya que como explica y como entiendo solamente los juristas interpretan la Constitución, son casi los únicos “capacitados”, pero más que “capacitados”, la palabra con la que lo definiría mejor es “interesados”, hay que ser realmente realistas y decir que en la cultura general de los ciudadanos no está el conocer su carta magna, lo que está les ofrece, pero debería ser como una “sociedad abierta”, donde todos y cada uno de los ciudadanos conozcamos la Constitución, pero no solamente eso, interpretarla para tener más visiones sobre lo que es, no solamente la visión de un jurista, difundir la Constitución es básico para forma un pueblo culturalmente informado, que haga valer todo lo que el Estado debe darle y respetarle, lo cultural debe ir antes de lo jurídico todo el tiempo, porque lo cultural es lo que da sentido a lo jurídico, la cultura de un pueblo es lo que dota las normas jurídicas, sus exigencias, lo que es aceptado y lo que no, es como lo que menciona Hans Kelsen en la Teoría pura del derecho, una norma sin eficacia, es prácticamente una norma inútil, ya que puede estar dotada de validez, pero sin eficacia alguna, sin un cumplimiento real, su existencia es puramente una anécdota, lo mismo interpreto en lo que llega a mencionar Haberle en que lo cultural va antes de lo jurídico, de una extraña manera se puede relacionar, ya que la cultura de un pueblo exige una norma jurídica o que se respete una costumbre pidiendo una norma jurídica para ello, entonces hablamos de que si se pone antes a lo cultural lo jurídico va a tener siempre eficacia o por lo menos la tendrá durante el mayor tiempo posible mientras sea culturalmente aceptada dentro de un espacio-tiempo determinado, lo que es sin dudar mejor que lanzar normas sin eficacia, haciendo hincapié en todo esto, las anomias que existen dentro del derecho podrán ser menos a las que se tienen en estos momentos.

        Los poetas forman una parte realmente importante para lo que Haberle propone, hasta artistas musicales importantes como The Beatles pueden formar parte de todo lo que es la Constitución, ya que los artistas son más críticos que la sociedad promedio, viven en un análisis puramente crítico constante de la sociedad, cuestionando prácticamente todas las cuestiones filosóficas posibles y sobretodo, tratando de cuestionar todo lo que consideran que el Estado está haciendo, dando también visiones utópicas sobre lo que debería ser, canciones como “Imagine” de John Lennon venden una utopías de lo que debería ser, mientras que canciones como “Another Brick in the Wall” de Pink Floyd o “With God On Our Side” o “Blowin' in the Wind” de Bob Dylan son críticas o reflexiones sobre acontecimientos que en un momento determinado tenían lugar, artistas de habla hispana como Silvio Rodríguez, o Facundo Cabral en el ámbito de cantautor/trovador, o música un poco más comerciales como Los Prisioneros en los 90s han tenido repercusión, ya sin mencionar a poetas clásicos o autores clásicos que se mencionan en la obra de Haberle que han tenido repercusión ya a nivel constitucional, esto mencionado es parte de un pensamiento crítico cultural que la sociedad debe tener, y que absolutamente todo contribuye a un mejor Estado constitucional.

        El tipo de Estado constitucional se ha nutrido a través de los años de lo ya mencionado arriba, poetas, artistas y autores, personas como Locke o Rousseau han influido de gran manera para tener lo que hoy conocemos como Constitución y tipo de Estado constitucional, la definición de tipo de Estado constitucional de Haberle es la siguiente; “suma parcial de filosofías políticas, textos de los clásicos, programas de partidos, saber derivado de la experiencia, incluso de las “heridas” de numerosas generaciones, así como de utopías concretas; es también la suma parcial de procesos revolucionarios y evolutivos”. Entonces, es una suma de un todo en un espacio-tiempo cultural en el cual se concibe la Constitución, un ejemplo es nuestra propia Constitución, que nació en el año 1917, en ese momento, nació de lo que exigía en ese momento el pueblo mexicano, de las heridas que tenía el pueblo mexicano en ese momento exacto, buscando entonces sanear todas las exigencias y preocupaciones del pueblo, tomando además doctrinas u otros textos políticos/jurídicos como la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de los Derechos Humanos de Francia, podría decirse entonces, que la definición de tipo que maneja el autor es lo más acercado a la realidad, una Constitución o el Estado constitucional nace según el momento cultural que vivía el país, lo que necesitaba, y después se va adaptando. Para Häberle una Constitución tiene que ser muchas cosas, es el principio de muchas cosas, como por ejemplo la Constitución como un contrato, como carta de derechos humanos, pero después nos menciona algo que resume demasiado bien todo lo que tiene que conllevar la Constitución y que ya mencione en este texto, la Constitución como cultura, prácticamente eso podría resumir en palabras sencillas lo que para Häberle tiene que ser la Constitución, mucha más que un texto jurídico, mucho más que el acta de nacimiento de un Estado por así decirlo, tiene que ser visto como un todo, y ese todo tiene que ser dado a la población para que está éste informada sobre lo que merece y lo que tiene que tener, además de tener la obligación de aportar a la Constitución, una vez que se asimila la cultura como Constitución y todo lo que engloba Haberle nos muestra su otra piedra angular que va relacionado con lo que es la cultura: la dignidad humana.

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