El origen de la filosofía

Nombre: Xochitl Hayte Gonzalez Castilleja Matrícula: 2641321

Nombre del curso:

Filosofía Nombre del profesor:

María teresa

Módulo:

Módulo 1. El origen, la pregunta Actividad:

Tarea 1. Del tema 1.El origen de la filosofía

Fecha: 14/mayo/2012 Equipo: No aplica

Bibliografía:

Título:

Hablar de una filosofía medieval siempre ha sido un tema delicado, ya que muchos no la consideran una filosofía en sí, debido a la opresión del pensamiento y al retraso, tanto espiritual como filosófico que sufrió la humanidad durante esta época. Mientras que la filosofía busca un avance en el pensamiento y en el descubrimiento de la verdad por medio de la razón, la religión católica que se fortalecía en ese momento, “convirtió” a la gente de manera arbitraria, y obstaculizó los avances tecnológicos y las nuevas ideas. Sin embargo, para poder entender cuál es el papel de la filosofía medieval en la historia, debemos entenderla desde sus primeros orígenes, y estos quizás se remontarían a la persona más influyente en este período (aunque no haya vivido en el mismo): Yeshua HaNatzeret más conocido como Jesús de Nazaret.

Este carpintero, que habitó en las regiones del medio oriente, cambió el mundo de un forma jamás vista, gracias a su pensamiento y enseñanzas. Sin embargo, cuando buscamos entre los filósofos de la antigüedad, no aparece Jesús como uno de ellos. ¿Por qué? ¿Cómo es que la edad media basó su pensamiento filosófico en una persona que no filosofó? ¿Fue Jesús un filósofo? Si vemos de cerca, podemos afirmar que Jesús era definitivamente un hombre culto, podía escribir y leer, las personas le llamaban Rabí y discutía en los templos y sinagogas, por lo que era un obvio conocedor de la Torah. Jesús cuestionó tanto la religión establecida como la sociedad en la que vivía, como lo hicieron muchos otros filósofos. Además, siempre mantuvo una permanente actitud de interrogación ante los hechos del mundo y las creencias humanas.

Jesús obviamente era un filósofo, y debió pasar su juventud filosofando y estudiando el mundo a su alrededor. Jesús debió razonar para creer en lo que decía, pues no es factible que hubiera enfrentado a la sociedad establecida, de no haber un sustento de razón a lo que predicaba; quizás por eso era tan temible para las autoridades religiosas, ya que Jesús estaba convenciendo a las personas y cambiando formas de pensar, de manera distinta a la de la fe ciega. Con su razonamiento revolucionario, y con la muchedumbre que lo seguía, tal como lo hizo un filósofo griego (Sócrates), Jesús jamás escribió, pero a diferencia de éste, sus discípulos y seguidores no fueron tan cultos como su maestro, pues la mayoría eran campesinos y pescadores. Fue así como la tradición y pensamiento de Jesús se transmitió oralmente, en textos escritos mucho después de su muerte y resurrección y redactados por gente que no tenía un interés filosófico sino místico. Para cuando se convierte el imperio romano al cristianismo, pasa de ser una leyenda urbana a una religión, por lo que quizás su figura se haya exaltado para captar la atención del pueblo. Al final, solo tenemos parábolas y citas históricas de lo que pudo haber dicho Jesús, pero nada del proceso de pensamiento que lo llevo a decir “yo soy la luz y el camino” o “yo y el padre somos uno”. Es difícil creer que un hombre que dijera estas cosas, en momentos de guerra, obtuviera tantos seguidores, sin una justificación ni un proceso filosófico detrás, ya que se ha perdido a través de la historia.

Quizás por esto, en la edad media la iglesia tuvo que esforzarse tanto por explicar en lo que creía, tal vez se asustó, al no poder entender bien lo que se había dicho y buscó razonamientos a sus planteamientos en otros filósofos como platón

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