Epistemologia

Primer momento

La fenomenología del conocimiento en el proceso de enseñanza de un idioma

(2). Considero que cualquier acción que pretenda comprender algo, puede ser un buen ejemplo del proceso del acto de conocer, pues este es un fenómeno constante en la vida de cualquier persona, según la definición fenomenológica del conocimiento. Una clase escolar por ejemplo en el marco de la enseñanza académica de un idioma, lo que pretende es ampliar los esquemas de conocimiento de un elemento -sea una cosa o una palabra como tal- establecidos previamente, en un esquema diferente de representación que en ultimas lo que sostiene es la ampliación de un patrón cultural. Es decir, cuando se estudia un idioma, se analizan las representaciones simbólicas construidas previamente por un sujeto, determinadas por la sociedad en la que vive, que no son otra cosa que aproximaciones de lo real (de su realidad) que se expresan a través de signos y símbolos, como el lenguaje, por ejemplo. Esta relación entre el sujeto que conoce y que se tiene que salir de si para conocer, con un objeto que será siempre independiente a él, solo mantiene su unidad en la conciencia del hombre, a partir de la cual este construye nociones o ideas de las cosas (conocimiento), que posteriormente buscara su objetivación con el propósito de comunicarse y de establecer relaciones intra e interpersonales, a partir del lenguaje, siendo este ultimo el sistema más perfecto y la expresión mas fiel del conocimiento de hombre y se su esencia misma. Es decir, que el lenguaje representa la dimensión del “Todo” de lo que es el sujeto como individuo y como colectivo. Si el lenguaje representa tal dimensión de las cosas, esto manifiesta la importancia del conocimiento de los idiomas no como la simple analogía lingüística, sino como la aproximación más fiel, más completa y más perfecta de una concepción del hombre y de la vida, distinta de la que posee. Es por esto que considero que el estudio de un idioma, plantea un ejemplo excepcional respecto a la fenomenología del conocimiento, puesto que parte de una relación originaria que coloca al individuo en un estado de ignorancia, estableciendo un contacto entre el sujeto y el objeto, de exteriorización, interiorización, construcción y entendimiento completamente nuevo de algo que ya conoce. Así, una palabra como Book en nuestro contexto, puede mantener una relación de simple analogía con la palabra libro, sin embargo, en un contexto anglosajón por ejemplo, la relación deberá ser completamente diferente si se logra superar el carácter análogo de la palabra para entrar en una conexión intima con el concepto en su dimensión cultural, aunque la interiorización por equivalencia Libro-Book plantea el mismo fenómeno solo que menos significativo. Esto si reconocemos la posibilidad de conocer algo, claro está.

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