Existencialismo

FILOSOFÍA

“EL EXISTENCIALISMO”

CARRERA:

INGENIERIA DE SISTEMAS

CICLO: 1

2014

A nuestras familias quien con su apoyo y comprensión logramos seguir nuestras metras

INDICE

1. INTRODUCCIÓN. ……..………………………………… Pag. 4

2. EL EXISTENCIALISMO. ……..………………………….. Pag. 6

3. Principales representantes. …...………………………… Pag. 6

4. Karl Jaspers. ……………………………………………… Pag. 6

5. Heidegger y el Existencialismo alemán. ………………. Pag. 7

6. Gabriel Marcel. ………………………………………….... Pag. 8

7. Jean Paul Sartre. ……………………………………………..… Pag. 9

8. Existencialismo para Sartre. …………………………………… Pag. 10

9. FENOMENOLOGÍA. ……………………………………... Pag. 14

10. Pensamiento y obra de Sartre. ………………………………… Pag. 14

11. EL SER Y LA NADA. ………………………………. Pag. 14

12. CRÍTICA DE LA RAZÓN DIALÉCTICA. …………. Pag. 15

13. OBRAS: …………………………………………….... Pag. 15

14. Obras teatrales: …………………………………….. Pag. 16

15. Algunas frases célebres de Jean Paul Sartre. ……..………….. Pag. 16

16. CONCLUSIONES. …………………………..………………….. Pag. 18

17. BIBLIOGRAFÍA. ……………………………….....…. Pag. 19

INTRODUCCIÓN

El existencialismo implica que el individuo es libre y, por lo tanto es totalmente responsable de sus actos. En ello, la libertad deriva varias implicaciones, como la responsabilidad, en donde el hombre es plenamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo de su existencia. De alguna manera la libertad resulta incómoda, debido a que hay que saber qué hacer con ella, por lo tanto será la causa de una gran angustia.

El existencialismo no cree en normas generales válidas para todos, no tiene un sentido de referencia o sea que el hombre bajo sus responsabilidades debe crear sus propias normas. Cuando realiza una elección, tiene inseguridad si es buena o mala, por tanto esta va acompañada de la angustia.

La filosofía de Heidegger sustituye la nada por Dios como la fuente de los valores humanos; Jaspers encontró a Dios (al que llamó trascendencia) en la intensa experiencia emocional de los seres humanos. Empero, el existencialismo el papel crucial de la existencia, de la libertad y la elección individual, en donde el ser humano es aquel que piensa, actúa, crea experiencias subjetivas con la vida humana dando valor al "existir" o que esta fuera.

¿Qué es la existencia en el campo filosófico?

En general, el concepto de "existencia" se contrapone a esencia y no es, en principio, un término que pueda ser definido ya que la definición se refiere a la esencia. Pero para los existencialistas, este término tiene un significado restringido, es el modo de ser propio del hombre.

Así sólo el hombre "existe" propiamente, puesto que "hombre" y "existencia" son tenidas por sinónimos. Y en este sentido, la existencia implica libertad y conciencia.

Existencia es lo que nunca es objeto; es el origen a partir del cual yo pienso y actúo, sobre el cual hablo en pensamientos que no son conocimiento de algo: 'existencia' es lo que se refiere y relaciona consigo mismo y, en ello, con su propia trascendencia.

Tiene su significado etimológico que es:

Ex-sistere= “Lo que está ahí”

Ex-sistil= “L El existencialismo implica que el individuo es libre y, por lo tanto es totalmente responsable de sus actos. En ello, la libertad deriva varias implicaciones, como la responsabilidad, en donde el hombre es plenamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo de su existencia. De alguna manera la libertad resulta incómoda, debido a que hay que saber qué hacer con ella, por lo tanto será la causa de una gran angustia.

EL EXISTENCIALISMO

El Existencialismo es una corriente filosófica que se centra en la existencia humana y a su vez está centrada en la especie humana en general.

Esta corriente surgió en el siglo XX en Alemania y luego se difundió por toda Europa especialmente en Francia

PRINCIPALES REPRESENTANTES:

Karl Jaspers (1883-1969)

Martin Heidegger (1884-1976)

Jean Paul Sartre (1905-1980)

Gabriel Marcel (1889-1973)

Y surge en Europa entre las 2 guerras mundiales.

El existencialismo se encuentra en una crisis cultural y política.

Karl Jaspers

Este es uno de los existencialistas de gran importancia. Afirma que el ser del hombre es concebido como existencia histórica; todo depende de él, de su propia decisión. Pero el ser humano presupone un ser divino y eterno por encima de cualquier problemática de existencia histórica. Cuando el hombre naufraga entre la historia no se encuentra ante la nada, el hombre se encuentra entonces, ante Dios. Las situaciones cruciales de la existencia

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