Fundamentación Teórica – Filosófica
Enviado por dennerys • 15 de Noviembre de 2013 • Informes • 253 Palabras (2 Páginas) • 284 Visitas
. Fundamentación Teórica – Filosófica
Al intentar construir las bases de un Proyecto Pedagógico Político para América Latina y el Caribe, revisamos las contribuciones de Paulo Freire al Continente Latinoamericano clasificadas por Ricardo Romo Torres en Lecciones de Paulo Freire CLACSO 2003 como Antropológicas, Epistemológicas Pedagógicas y Ecopedagógicas.
En el ámbito Antropológico, y respetando las diferencias de género Paulo Freire define a los hombres y las mujeres como seres inacabados e inconclusos en el proceso de estar siendo personas. Este inacabamiento los eleva a estar siendo curiosos en la vía de lo inédito viable. Somos seres condicionados pero no determinados. En este sentido, las personas son totalidades dinámicas expresadas en la articulación de las dimensiones cognoscitivas, volitivas e imaginativas.
Al abordar lo Epistemológico, Freire plantea la necesidad de superar la conciencia ingenua a través de la curiosidad crítica, lo que exige una lectura problematizadora y analítica del mundo social mediante las relaciones entre lo pedagógico, lo político, lo ético y lo estético.
El diálogo es un acuerdo antropológico y epistémico que posibilita la coordinación de curiosidades entre profesores y alumnos. La articulación de curiosidades está mediada por la participación en experiencias democráticas y compartidas entre docentes y discentes en contextos culturales y educativos.
En Pedagogía de la Autonomía, Paulo Freire establece diferencia entre curiosidad ingenua (conciencia ingenua) y curiosidad epistemológica o crítica (conciencia crítica) considera que la educación es un proceso para superar la conciencia ingenua y lograr la conciencia crítica. Su concepción de diálogo está inspirado en la interacción docente-discente, hacia un nosotros solidario y esperanzador
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