KANT VS KELSEN

KANT

KELSEN

NORMA. Es un imperativo categórico: “obligación sin condición alguna, por puro respeto al deber”, “obra de modo que puedas querer que lo que haces sea ley universal de la naturaleza”. Por ejemplo, la mentira no puede ser ley universal.

NORMA. Es el enunciado de que un acto de conducta humana citado en el tiempo y el espacio es un acto de derecho (o, un acto contrario a derecho) es el resultado de una explicitación especifica, a saber, una explicitación  normativa.

DERECHO. El Derecho es creación de la razón humana y no de la naturaleza exterior del hombre.

DERECHO. Orden de conducta humana circunscrito a la dimensión normativa jurídica, una concepción mecanicista del Derecho garantizado por la coactividad.

DERECHO Y MORAL. El fin de la moral es la rectitud, es a priori; los conceptos morales son imperativos categóricos (incondicionales), son universales, no relativos.

DERECHO Y MORAL.  El Derecho es siempre heterónomo, las normas jurídicas derivan del poder estatal, la moral es autónoma, las dicta propia conciencia del hombre. El Derecho es coercible la moral no es coercible. Kelsen apunta que el Derecho puede coincidir con  la moral en ocasiones.      

VALIDEZ. Depende del contenido moral que tenga el Derecho. Si tiene contenido moral, es válido; de lo contrario, se respeta, mas no tiene validez.

VALIDEZ. Constituye la existencia especifica de una norma, la eficacia se produce en su aplicación y obediencia, existe una contradicción al expresar que la validez de la norma es per se  y apunta (Kelsen) que un mínimo de la llamada efectividad es una condición de validez.

JUSTICIA. “No tratar nunca a la humanidad o al hombre solo como medio, sino como fin” (base de los derechos humanos). Por ejemplo, las garantías laborales del artículo 123 constitucional, que están en contra de la explotación del hombre por el hombre.

JUSTICIA. El problema de la justicia no es un problema del derecho, sino de la moral. El derecho no debe ni necesita ser justo para ser Derecho. La justicia existe, pero es relativa, dependiendo de su posición moral.