La Construcción Cultural De La Salud Y La Enfermedad

La construcción cultural de la salud y la enfermedad

Aproximación desde un dialogo intercultural

Respecto a la cultura, a lo largo de la historia se han propuesto varias definiciones, por diferentes filósofos y antropólogos, los cuales entran en controversia en sus opiniones ya que la definición por excelencia de la cultura tiene dos principales significados: el primero va más que todo enfocado a un acto de decencia, a los valores y las clases sociales que los acompañan, y el segundo se refiere a los grupos indígenas y las culturas que estos poseen desde su nacimiento, las practicas que realizan y las diferentes tradiciones que abarcan; es desde entonces se considera que la cultura es el fundamento para reconocer lo diferente de cada ser humano y por ende se convertía en algo así como “el alma del pueblo”. En 1946 en Harvard, se subdividieron todas las áreas del campo de las relaciones sociales, y desde entonces la psicología únicamente se podía ocupar del estudio del individuo y las individualidades de este, la antropología, será la encargada de todo el sistema cultural y por último la sociología, encerraría únicamente los sistemas sociales. En el arduo avance en la salud, la cultura no es considerada como algo fundamental que permee o sobresalte en el área de la medicina, y en contraposición a esto se dice que las tradiciones medicinales sobreponen a la ciencia en todo su sentido, es en esto donde la cultura entra a jugar un papel importante en el área de la salud, ya que se ha demostrado en los grupos sociales, étnicos y económicos, que cuando entra a atacar un agente patológico cada uno de estos lo reciben de diferente manera (tradiciones, costumbres y creencias).

En el antiguo Egipto se realizan prácticas mágico – religiosas, en el aspecto de la salud, enfermedad y muerte. Cuando moría una persona importante, las mujeres se embadurnaban el cuerpo con barro, luego de esto salían a las calles medio desnudas como forma de representar su dolor, posteriormente intervenían los embalsamadores, los cuales evisceraban el cuerpo, lavando su interior con vino de palmera el cual alcanzaba unos 70°, después se introducían perfumes, mirra, sustancias secantes y aromáticas, y por último se sumergía en una sustancia por 70 días, en los cuales se vendaba el cadáver con tiras de lino untadas con resinas y de esta manera se introducía en el sarcófago para que el cuerpo fuese conservado por más tiempo, esto se realizaba con el fin de que el alma del difunto se liberara y fuera en paz dejando en el cuerpo todos sus dolores, resignaciones, culpas y penas.

Como aporte o crítica a este texto, fue un tema bastante interesante, el cual permea todo el contexto de la cultura, sus antecedentes y la relevancia que tiene al relacionarse con el entorno de la salud, la sociología, la antropología y por último la psicología. De igual

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