Las palabras tienen un alcance tan grande como sus usos

Introducción

Las palabras tienen un alcance tan grande como  sus usos,  unos contextos tan diversos que a veces los conceptos, resultan muy difícil de entender  y explicar. Por lo que existen numerosas teorías que intentan comprender y explicar cada una de ellas. Hoy en día, la ciencia habla de cognición o actividades cognitivas como un conjunto de acciones y relaciones complejas dentro de un sistema complejo cuyo resultado es lo que consideramos conocimiento. Sin embargo, en el Siglo XVIII, en el discurso preliminar de la Enciclopedia, Jean Le Rond D'Alembert (1717-1783), expresa que: Todos nuestros conocimientos se pueden dividir en directos y reflexivos. Los directos son los que recibimos inmediatamente sin ninguna operación de nuestra voluntad; que, encontrando abiertas, por decirlo así, todas las partes de nuestra alma, entran en ella sin resistencia y sin esfuerzo. Y los conocimientos reflexivos son los que el entendimiento adquiere operando sobre los directos, uniéndolos y combinándolos. Y de la unión y combinación de estos se forma el sistema de conocimientos humanos, que son: las ciencias, las artes  y las humanidades.

El  camino  recorrido  por  el  hombre  en busca  del significado del  conocimiento  es  vasto  y  va desde  las  primigenias  ideas  platónicas, hasta el  constructivismo  y  el  evolucionismo epistemológico, no obstante; para  llegar a la epistemología, fue imperativo  un intermedio que propició un cambio radical  en la teoría del conocimiento; los ilustrados del siglo XVIII. Como se dijo anteriormente, la reflexión sobre el conocimiento la podemos encontrar en etapas anteriores del pensamiento filosófico (antigüedad griega), pero esta  no ocupa el papel central que ocupa en la modernidad, pues  la filosofía antigua gira en torno al problema del ser, de la realidad, la naturaleza. La modernidad lo hace acerca del conocer, del pensar mismo y del sujeto que piensa. Cada  una  de  estas formas  particulares  de  interpretar  el  conocimiento tiene su propia visión y por tanto un enfoque parcial para conocer en el contexto la generación y la solidez de su validación, pues substancian el conocimiento desde su propia circunstancia.  

Nuestro tema: Comparación de la teoría del  conocimiento antiguo, d’alambert (los  ilustrados) y la epistemología.

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