Mitología griega

FINAL DE BONILLA-2020

Mitología griega

Grimal Pierre relata que la leyenda se desarrolla en tiempo y situaciones sociales e históricas diferentes. La leyenda es siempre una deformación de la historia. El mito no es una realidad independiente sino que a veces conserva imprevistas de situaciones que de otro modo quedarían en el olvido.

Este autor también plantea que la tendencia de los trabajos de recopilación era por el deseo de fijar una cronología de los acontecimientos, tanto históricos como legendarios. El enfoque de la época clásica fue fijar definitivamente los grandes marcos de la leyenda y las incoherencias que subsistían permanecieron entre el siglo V a.c y el siglo VI a.c.

Pierre desarrolla que es posible clasificar la materia mítica en categoría. El mito cosmogónico puede degradarse en ciclo o novela. La leyenda etiológica se integra en una u otra con extrema facilidad. Una misma leyenda puede tomar el carácter de una novela o el de una revelación mística. Esta plasticidad del mito es inherente a su naturaleza; no es una característica adquirida sino una propiedad fundamental de los mitos que viene operando desde el periodo de las leyendas.

Según Grimal Pierre los mitos narran las acciones de dioses y héroes. Se encuentra ubicada fuera del tiempo histórico que explica o da sentidos a determinados hechos o fenómenos. El mito griego es la materia de orígenes muy diversos, fragmentos frecuentemente mal entrelazados de síntesis artificiales donde el poeta ha añadido y suprimido a su antojo, pero donde todavía se distinguen a veces los datos primitivos de la imaginación y de la piedad popular. Lo docto, y lo espontáneo, lo natural y lo artificial, se mezclan en la mitología intensamente. El mito teogónico es un relato concerniente a la formación del mundo y el nacimiento de los dioses.

Junto con los mitos se encuentran los ciclos estos se componen de historias cuya única unidad la proporciona la identidad del personaje que es el héroe. No posee ninguna significación cósmica. El carácter esencial es su fragmentación. El ciclo es el resultado de una larga evolución durante lo cual episodios independientes se yuxtaponen y se integran en un todo.

La novela es un relato legendario situado en lugares determinados y no reviste valor cósmico o simbólico alguno. Es una unidad puramente literaria y se define por la de la intriga. Los héroes de la novelas pueden prestarse a todas las fantasías pero no se identifican jamás con ella.

Los relatos elementales son anécdotas etiológicas destinadas a explicar algún detalle sorprendente de lo real.

Aristóteles en su texto Poética distingue la tragedia como la imitación o retrato de los ‘’mejores’’ entendiendo como mejores a las personas de alto rango social , que eran nobles no sólo por herencia , tradición o por el poder que ejercían, sino por la dignidad de sus acciones, óptimos para conducir la ciudad. La comedia en cambio era el retrato o imitación de ‘’los peores’’ es decir de la gente común, de los aspectos visibles de su comportamiento. Según Aristóteles la tragedia es una acción escénica, no un simple recitado. Es la imitación de acciones heroicas en un deleitoso lenguaje, tiende a modificar el ánimo del espectador, provoca las emociones de temor y de piedad. Debe producir la purificación o catarsis de estas mismas pasiones de temor y piedad que ella provoca.

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