¿QUE ES LA TEORÍA?

Norma Bringas Guedea

Gpo. 9012

¿ QUÉ ES LA TEORIA ?

Alexander C. Jeffrey

Las teorías abstraen a partir de los datos particulares de un tiempo y un

lugar determinado. Así, las teorías son propuestas por personas, son obras de personas. Se debe conocer un poco acerca de las personas que las escribieron: cuándo y cómo vivieron, dónde trabajaron y. lo más importante, cómo pensaban. Detrás de estas teorías están personas y sus mentes.

La obra trata sobre la teoría sociológica contemporánea (a partir de la década del ¨30s durante la gran depresión y la segunda guerra mundial).

Las esperanzas utópicas de reconstrucción social durante la posguerra. Las esperanzas frustradas en los 60s, la decepción, que tuvo un papel decisivo, pues estimuló nuevas teorías.

La teoría contemporánea habla sobre una sociedad contemporánea, que es el principal interés del autor. La teoría es una generalización separada de los particulares, una abstracción separada de un caso concreto. Daré algunos ejemplos de este proceso de abstracción. Los actores económicos son particulares concretos. Las teorías generales son teorías acerca de la interacción más que de la forma.

El significado de teoría en ciencias sociales es el centro de la ciencia, en tanto son ellas quienes generan los experimentos que verifican los datos. Las teorías son las que estructuran la realidad, los datos, los hechos que estudian los científicos.

Las teorías son generadas tanto por procesos fácticos o no empíricos que preceden al contacto científico con el mundo real. Los procesos no fácticos son por ejemplo, los dogmas universitarios, la socialización intelectual y la especulación del científico (basada en su fantasía personal como en la realidad externa).En la construcción de teorías el mundo real modifica los procesos más no lo elimina.

Hay una relación entre las teorías y los hechos. El elemento no depende de las observaciones, sino de las tradiciones. La ciencia, aunque racional, depende de la tradición. La sociología es una ciencia social empírica, comprometida con la verificación rigurosa, con los datos, con la disciplina dentro de las tradiciones y no están sometidas a evaluación.

Las tradiciones científicas tienen componentes básicos de las ciencias sociales.

Los modelos son importantes, más no pueden determinar los otros supuestos de los teóricos.. No hay que atribuirle poder decisivo a los compromisos metodológicos. Los compromisos pueden ser los mismos pero las teorías son muy diferentes. La posición de un teórico acerca del conflicto, no puede determinar las otras características de su teoría. Marx consideraba que la sociedad.estaba en conflicto, y también Hegel, pero pocos pondrían ambas teorías en el mismo campo. Pero el problema de estos debates contemporáneos no radica sólo en su reduccionismo, sino Pero el problema de estos debates contemporáneos no radica sólo en su reduccionismo, sino en la mezcla de niveles relativamente independientes. La mayoría de estos debates contemporáneos ignoran el nivel no empírico más general de todos(presuposiciones). Presuposición o enfrentamiento con la realidad. Los enfoques racionalistas de la acción consideran que el actor recibe impulso de fuerzas externas, en tanto que el los no racionales piensan que la acción viene desde dentro .No quiere decir que habrá que ser excluyente, pues las acciones pueden tener elementos racionales y no racionales.

El “problema de orden” Se trata de una controversia entro los enfoques individualistas y colectivistas del orden. El orden social es un dato externo. Que enfrenta al individuo. Los colectivistas reconocen que existe un orden social tanto fuera como dentro del individuo, todo acto individual va en dirección de una estructura preexistente. En esto hay un

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