Que significa pensar.

Que significa pensar?

Lección 2

Heidegger nos dice una frase “la ciencia no piensa”Considera como un "mérito" de ésta el no pensar, ya que sólo usa el pensar como investigación lo que nos impide pensar más allá. La reflexión sobre metas y caminos hacia ellas queda eliminada de una ciencia que se conciba así. Heidegger define ese pensar mediante lo que le da a pensar. De aquello que debemos pensar, dice que es lo no pensado por todas las filosofías anteriores. "El origen esencial del ser". Tiene doble sentido decir que Nada de eso es representable. Rechazando el pensamiento que representa, Heidegger nos remite a una representación de la Nada: a un origen esencial que, según sus palabras, se nos escapa. Esta esencia ausente, ya que se nos escapa, que solo somos capaces de aprender si al mismo tiempo desaprendemos, es decir olvidar lo que por esencia pesamos.

Heidegger habla de lo que se nos “sustrae”, que hace referencia a lo que no vemos o más bien lo que no queremos ver de la realidad. Nosotros solo vemos lo que queremos ver, lo que percibimos como nuestra realidad, pero estamos cerrados a ver “la realidad de los otros”. Al final, eso que no queremos ver es lo que más nos afecta y si somos capaces de estar atentos a eso estamos en camino a pensar.

Quizás esto tenga un inicio en nuestra manera de pensar, los hombres, todavia no nso concentramos lo suficientemente a lo que quisiera ser pensado. Pero entonces esto, el que todavia no pensemos, sería solamente un atraso. El descuido humano ciertamente daría que pensar, pero solo de manera continúa. El hecho de que no pensemos todavía sin duda sería bueno pero el hecho de que no pensemos de ninguna manera se debe a que el hombre todavía no se dirija en medida suficiente a lo que originalmente quisiera ser pensado así se refiere Heidegger pero que en su esencia permanece como lo que ha de pensarse. Nuestra tardanza en pensar se genera hace miles de años y no es culpa de nosotros el no pensar. Se dice que el hombre dejo de pensar por que se alejo de el y de lo que debía pensarse y a esto le llama lo que se le sustrae.

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