Simbolos De Jung

Lo que se busca en esta alquimia oriental es el «cuerpo diamantino», es decir, la inmortalidad, alcanzado mediante la transformación del cuerpo. El diamante es un símbolo adecuado a causa de su transparencia, su fuego y su dureza.

Sueño:

Un largo caminar. El que sueña encuentra en el camino una flor azul.

El caminar sin mas es recorrer caminos que no conducen a ninguna meta, y por ello, es al mismo tiempo una búsqueda y un cambio; y de repente, sale al encuentro del caminante el florecimiento de una rosa azul en el camino, sin propósito; un retorno casual de la Naturaleza, que recuerda amistosamente lo romántico-lírico que antaño echo yemas en una época juvenil, cuando la imagen del mundo científico no se había separado aun dolorosamente de la experiencia real del mundo, o, mas bien, cuando precisamente comenzaba la separación y la mirada dirigida hacia atrás contemplaba ya el pasado. Es en realidad como una sena amistosa, un numen del inconsciente, el que, al despojado del camino seguro y de la pertenencia a lo que significa salvación para el ser humano, le muestra el lugar histórico donde encuentra un espíritu amigo y hermano y donde se halla ese germen que también podría desarrollarse en el. Pero el sujeto que suena no sospecha nada aun del oro del

Sol, que une a la flor inocente con los escándalos de la alquimia y con el sacrilegio pagano de la solificatio. Concretamente, la «flor Áurea de la alquimia» es también, en ocasiones, una flor azul, «la flor zafírea del hermafrodita. >>

Un ultimo eco de la «rosa» podría ser la «flor azul» de los románticos, la cual, cierto que vuelve la vista hacia los claustros medievales en ruinas, pero siendo al mismo tiempo un modesto hecho nuevo en su propicia terrenalidad.

Anado en concepto de explicación: Setheus es un nombre de Dios, que denomina al Creador. Monogenes es el hijo del dios. La comparación de las monadas con un campo y una ciudad responde a la idea del témenos.

La monada esta coronada también (véase a este respecto el «sombrero», en el sueno 1 y en el numero 35). Como metrópoli, la monada es femenino, en forma similar al padma (loto), la forma básica del mándala lamaísta (chino: floración Áurea; occidental: rosa y flor de oro). Mora en ella el hijo de dios, el que ha llegado a ser dios

La flor de oro procede del griego mq_hf [zg] [(Berthelot, l. c., XLIX, 19) y mq_hf [zZμ] [= Flor de oro, una planta mágica como la μay_ de Homero, mencionada muchas veces por los alquimistas.

La flor de oro es lo más noble y puro del pro. Este nombre se aplica también a la pirita.

LAPIS: Piedra, se emplea para indicar al Piedra Filosofal en numerosas acepciones; Lapis ignis, lapis philosopharum, etc. (http://www.angelfire.com/zine/cas/glosa2.html Diccionario de términos alquimia)

Su analogía solar, demasiado clara, fue probablemente también la que le impidió alcanzar la dignidad filosófica máxima, que, concretamente, recayó en la lapis philosophorum; pues por encima de lo cambiado estaba lo que se iba transformando, que constituye una de las cualidades mágicas de la piedra maravillosa.

El texto de la Floración áurea, que procede del sincretismo taoista, indica aun propiedades «alquimistas» especiales de este centro en el sentido de las cualidades de lapis y del elixir vital.

El «soberano» se refiere a la lapis. La lapis es el «señor», como se desprende del siguiente pasaje del Rosarium89: Et sic Philosophus non est Magister lapidis, sed potius minister. Igualmente es denominada Aenigma Regís la obtención definitiva de la lapis en forma del hermafrodita coronado.

El centro y el circulo, representados aquí como fuente y jardín, son analogías de la lapis, que, entre otras cosas, es un ser animado.

Rosarium (Art. aurif., II,

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