TALLER CULTURA POPULAR

TALLER CULTURA POPULAR

Integrantes: Maria Correa cod: 20161377027

                     Manuel Puertas cod: 20161377020

                     Cristian Torres cod:20141377111

                     Julio Rodriguez  cod:  20151373031

1) Explicar las principales similitudes y diferencias entre la concepción sobre cultura popular de Herder, Gramsci, Burke y Ginzburg.

Similitudes entre la concepción sobre la cultura popular:
Se observan similitudes entre los pensamientos de Gramsci y Herder sobre la cultura popular en la sociedad preindustrial la cual según ellos era propia de las clases subordinadas, así mismo fue concebida por los autores como un todo cultural a través del espitiru del pueblo, tradiciones, creencias, hábitos, historias, canciones.

La cultura popular se expresaba como creencias de la comunidad sin tener en cuenta la individualidad. Esta concepción de la cultura, se fortaleció por los movimientos nacionalistas que se desarrollaban por toda europa.

Así mismo, se observa similitud entre los pensamientos de Burke y Gizburg dado que conciben la cultura popular como una circularidad construida por los grupos sociales de élite y la gente del común, los campesinos. Así mismo la religión unifica en una la cultura de los campesinos y la de la élite.

La similitud entre los pensamientos de Gamsci y Gizburg, se presenta a través de l concepción de la cultura popular como una construcción propia de las clases subordinadas

Diferencias entre los autores de la concepción de la cultura popular:

Para Burke, el fenomeno de la cultura popular se presentaba como el resultado de la ubicación geográfica y los factores ecológicos mientras que para Gramsci y Gizburg l popular era producto de las condiciones que vivían las clases bajas o subordinadas, y obedecía a modelos de comportamiento, "el vulgo de los pueblos".

2)Explicar el contexto en el que surge la cultura de masas en el siglo XIX

En Europa durante la mitad del siglo XIX existieron varios sucesos que dieron lugar a la cultura de masas, como por ejemplo: la mayoría de las personas cambiaron su lugar de residencia, empezaron a movilizarse del campo a la ciudad, esto fue debido a que la revolución industrial estaba en su auge y requería mano de obra para todas sus nuevas fábricas. También empezaron a establecerse en Estados Unidos, lo que duplicó en muy poco tiempo la población que vivía en las ciudades y los campos fueron prácticamente abandonados. Al mismo tiempo que surgía el fenómeno anteriormente mencionado, también se requerían de transporte masivo que llevara a las personas rápidamente desde sus casas a sus lugares de trabajo, así que tomó fuerza el concepto de urbanismo y planeación de la ciudad. Otro de los fenómenos importantes a los cuales se dio lugar, es el mercadeo, la comercialización, el consumismo y la creación de grandes almacenes que pudieran almacenar y vender todos los nuevos productos que estaban generando las grandes compañías fabricantes.

Por otro lado, las personas empezaron a educarse y se inició con la educación gratuita en varios países de Europa y otros lo fueron acogiendo paulatinamente, pero esto generó nuevas corrientes políticas, como la de la clase obrera, quienes se organizaron para crear sus propios valores y culturas, y al mismo tiempo protestando contra un sistema capitalista que empezó a generar monopolios, de allí nacieron los sindicatos de los trabajadores.

Además se crearon muchas corrientes de pensamiento, dentro de las cuales se destacan filoaristocráticos, los cuales rechazan todo lo que genera el comercio, tal como lo hace el consumismo; también los marxistas de la escuela de Frankfurt desaprueban estas prácticas, pero las ven más desde una opresión que se ejerce sobre las clases subalternas aquellos que predominan. Esta es un contexto interesante en el que se mueve esta cultura de masas, ya que se genera un deseo por el conocimiento y por el análisis, creando así una constante crítica negativa o constructiva a los fenómenos sociales.

3 ) Dar cuenta en un breve escrito, de las diferentes críticas surgidas en el siglo XIX (Tocqueville, Nietzsche, T.S. Elliot, F. R. Leavis, Adorno, Horkheimer, Ortega y Gasset) acerca de la sociedad de masas.

TOCQUEVILLE

estaba convencido de que una sociedad igualitaria era peligrosa para la libertad. La abolición de la aristocracia determinaba la desaparición de toda fuerza capaz de contrarrestar la tiranía del poder central. Además la igualdad de las condiciones sociales tendía a eliminar toda fuente de poder independiente capaz de ejercitar algún control. La igualdad entre los ciudadanos les llevaba a conferir importancia a la uniformidad de los comportamientos.

la alta cultura está amenazada por la naturaleza monótona y repetitiva de la vida en una sociedad industrial que alimenta una literatura cuyos autores se las ingenian para atontar a la gente más que para darles placer y para excitar las pasiones más que para darles gusto".

NIETZSCHE

El hombre común, del hombre-masa que debe ser educado para conocer y aceptar su puesto natural si no se quiere que la cultura tradicional se sumerja en la barbarie.

la amenaza a la alta cultura (filosofía, arte, literatura, ciencia) deriva directamente de las pretensiones insaciables y la ideología de la masa de mediocres.

T.S ELIOT

La cultura de todo individuo deriva de su pertenencia a grupos o clases específicos y éstos a su vez dependen para su cultura del conjunto de la sociedad. La cultura es por

eso un modo de vida y toda sociedad goza en una medida u otra de una cultura común; toda cultura nacional está constituida por muchas culturas locales que determinan bien la diversidad bien la unidad.Para Eliot las familias son el canal más importante de transmisión cultural» y advierte que cuando la vida familiar cesa de desempeñar este papel debemos esperar un deterioro de nuestra cultura.

F.R LEAVIS

El análisis de Leavis se centra principalmente en la crisis de los valores de la sociedad industrial moderna y en la decadencia de un «público de lectores coherente, culto e influyente Para Leavis producción de masas y estandarización debilitan la experiencia emocional del hombre, mientras la publicidad, la radio y el cine empobrecen su espíritu porque tienen como finalidad la distracción que tiene consecuencias negativas.

ADORNO

El hecho fundamental de la sociedad capitalista era la disolución progresiva de la familia como lugar de socialización y el paso de su función mediadora a la industria cultural que sólo produce conformismo, aburrimiento y huida de la realidad.

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