Black Women

Reacción- McNair Barnett, Bernice. Invisible Southern Black Women Leaders in the Civil Rights Movement: The Triple Constraints of Gender, Race, and Class Gender and Society, Vol. 7, No. 2. (Jun., 1993) pp. 162-182.

La lectura Invisible Southern Black Women Leaders in the Civil Rights Movement: The Triple Constraints of Gender, Race, and Class de Bernice McNair Barnett nos trae el tema de el rol de la mujer negra activista al igual que sus relatos sobre las experiencias como activistas. El motivo de la autora en realizar una investigación sobre este tema particular (mujer negra activista en el movimiento de los derechos civiles) es debido a la falta, según esta nos explica, de reconocimiento e inclusión en el movimiento de los derechos civiles y su rol de liderazgo.

La autora comienza citando a Margaret Walker, detalle que me pareció excelente porque, además del abstracto y su explicación sobre el tema, la cita añade y sienta la base y dirección, tanto para la lectura como el lector.

Antes de esta lectura, mi poco conocimiento acerca de los negros y la lucha de sus derechos civiles era una básica. Si tenía una idea de uno que otro acontecimiento, personajes principales y su significante importancia histórica. Y entiendo que no soy el único. Como nos menciona la autora, el foco principal de atención e importancia dentro del movimiento ha sido en la figura de Martin Luther King Jr., lo cual estoy de acuerdo. El seria en el lado de los hombres activistas. La única fémina que conozco dentro de la historia del movimiento es a Rosa Parks, pero sin embargo, estaba consciente de que tenían y, luego de la lectura lo confirme aun más, que había más mujeres envueltas (Tabla 2).

La autora se refiere a estas mujeres negras activistas como anónimas e invisibles en uno de los periodos revolucionarios más importantes de la historia de América. Pero esto se debía al encajonamiento “bias” que le deban a la mujer. Como por ejemplo, una imagen estereotípica de cómo la mujer negra estaba relacionada con patologías como el embarazos adolecentes, pobreza, entre otras. Lo cual no era un factor verídico y hoy día se sabe que no es así. Otro ejemplo a mencionar es como la clase media excluye, ignora y/o hace irrelevante la experiencia de la mujer pobre y de clase trabajadora, la mayoría de estas negras. Y por último, la imagen apolítica y de no liderazgo de la mujer negra y pobre.

A pesar de lo antes mencionado, es curioso como la mujer negra llego a realizar la mayoría de los roles más importantes de liderazgo dentro del movimiento de los derechos civiles (Tabla 1). Además de esto, personajes como Septima Clark, según menciona la autora, se daba la tarea de enseñar a “black illiterates”, asaña que fue de crucial importancia en el movimiento. Sin esto, el documento de “Voting Rights Act” de 1965 no era posible debido a que la mayoría de los negros no podía ni sabían leer ni escribir.

Sin embargo, esta cualidad de liderazgo en la mujer iba más allá y se consideraba algo multidimensional, según nos describe la autora. Esto se debía a factores como el de género, el cual influye en valor y reconocimiento de estas. Pero, por otro lado, las mujeres estaban conscientes de esto al igual que los hombres.

Por otra parte, los hombres eran libres al momento de hacer ciertas acciones. Tales como el poder hacer otros contactos y pasar información hacia adelante. Las mujeres, la mayoría maestras, eran restringidas por su rol familiar, su trabajo más que todo y el superintendente si se enteraba de que alguna estaba involucrada en las acciones antes mencionadas.

Otro factor muy interesante que se menciona es el factor patriarca, que era uno particularmente prevalente en el sur. Con este se explica cómo se llego a estructurar la experiencia de las mujeres blancas y negras. Y en un lente más amplio, históricamente ha sucedido

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