PENSAMIENTO OLITICO DE FRANCISCO DE PAULA SANTANDER

PENSAMIENTO OLITICO DE FRANCISCO DE PAULA SANTANDER

1.- Fue, para decirlo con términos muy generales, patriota, republicano y liberal, de un federalismo muy matizado y pragmático, enemigo de la monarquía y el centralismo, civilista pero amigo de la energía que el ejército podía dar al Estado y partidario de gobiernos con autoridad y fuerza, sujetos a leyes claras y respetuosos de los derechos fundamentales del ciudadano, entre los que daba especial importancia a la libertad de prensa y al debido proceso legal.

2.- no perdió su fe en el gobierno representativo y en los principios liberales; la única forma de educar a los pueblos en el respeto a la ley era respetando siempre la ley, incluso cuando producía malos resultados.

3.- convirtió la defensa de la constitución de 1821 en la piedra de toque del republicanismo liberal. Prefería un eventual apoyo de los Estados Unidos, más liberales y democráticos, que de la monárquica Inglaterra e invitó a este país a Panamá, contra la opinión de Bolívar.

4.- trató de crear las bases minuciosas de un gobierno estable, insistiendo en la importancia de un manejo fiscal adecuado, en un cumplimiento obsesivo de las normas legales, en el impulso a la educación y en una relación cuidadosa con la iglesia y el ejército.

5.- se oponía al uso de la violencia contra los gobiernos, incluso contra la dictadura –sin excluir que en determinados momentos podía ser lícito emplearla. En la encrucijada de 1828 y ante las presiones para reformar la constitución, prefirió sugerir a Bolívar y al Congreso un proceso que le parecía respetuoso en alguna medida del proceso legal: aunque la idea de que una convención convocada por el congreso iba contra la letra de la constitución, que prohibía las reformas antes de 1831, le parecía que quedaba más constitución si esta se empleaba, torciendo un poco su sentido, como justificación para el cambio: un ejercicio en cierto modo leguleyo, que ha servido, con otros, para definir como “santanderismo” la práctica de violar las leyes cuando se aparenta cumplirlas.

6.- la idea de que el pueblo debe ser guiado y educado, y de que su participación política debe ser limitada: nadie propuso en estos años la idea, apenas ensayada en alguno que otro estado de los Estados Unidos, del sufragio universal.

7.- considerara parte del derecho del Estado fijar los textos de estudio y los contenidos de la enseñanza, y era lugar común la idea de que dar a las universidades o a los maestros la libertad de escoger sus textos llevaba, como decía Santander, a “una espantosa anarquía”

8.- estuvo entre los que tuvieron una visión más amplia de la libertad de imprenta, sujeta solamente, y esto es importante, a las limitaciones que la ley y la constitución señalaran.

PENSAMIENTO POLITICO DE JOSE DE SAN MARTIN (Argentina)

1.- otro gran Libertador sudamericano, José de San Martín, quien se había ido de Buenos Aires, obtener el reconocimiento formal de Inglaterra de los nuevos Estados sudamericanos y, de esa forma, consolidar la lucha por la Independencia.

2,- . San Martín es visto como el gran militar, pero nadie piensa en él como un político.

3.- desplazó al Primer Triunvirato, que se negaba a declarar la Independencia y quería mantener la ficción de la lealtad a Fernando.

4.-, forzó la Constitución de la Asamblea del Año XIII. Y presionó al Congreso de Tucumán, a través de los delegados de Cuyo, para que se declarase la Independencia. No inició su campaña hasta que las Provincias Unidas fueron independientes por su propia declaración.

5.- En Chile tuvo que afrontar la oposición militar de los realistas y obtuvo, junto con Bernardo O’Higgins, victorias militares muy importantes en Chacabuco y Maipú. Cuando se fue a Perú, creía que la población quería independizarse.

6.- fue ir sublevando

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