Ciceron

El pensamiento político romano:Marco Tulio Cicerón (106- 46 a.C.) Historia de las Ideas Politicas Unidad V punto b

Finalidad de la obra de Cicerón Introducir en Roma la filosofía, no como un sistema dogmático sino como “estilo de vida”. Dos seria dificultades: – resistencia de un pueblo eminentemente práctico para adquirir un saber contemplativo o especulativo – cómo presentar ese saber como mejor, cuando provenía de un pueblo extranjero (Grecia) que había sido conquistado por Roma

Cicerón como pensador escépticomoderado Escepticismo: el hombre está imposibilitado de alcanzar el conocimiento absoluto. Limitado a unas opiniones de aquello que es más o menos probable. El hombre puede tratar de alcanzar un alto grado de probabilidad examinando los méritos relativos de todas las opiniones, pero nunca podrá alcanzar una certeza absoluta. Actúa en terreno jurídico: “verdad probable” vs. “verdad probada” mayor importancia

Consecuencias del escepticismo:límites políticos Cautela escéptica como actitud filosófica vs. realidad disgregante en el ámbito de la decisión política. La filosofía necesita de la Ciudad es fundamental que ella se interese por el desarrollo de un orden político firme. Filósofo guiarse por algún entendimiento de las necesidades de la Ciudad y de las consecuencias prácticas de sus enseñanzas. Cicerón es conciente de la responsabilidad social y política de la actividad filosófica, más allá de las convicciones epistemológicas del filósofo, quien debe esforzarse en mejorar la salud de un orden político determinado y no a destruirlo.

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