Conflicto árabe Israerlí
voninini13 de Agosto de 2013
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EL CONFLICTO
ÁRABE-ISRAELÍ
Una aproximación bíblico-histórica
Plácido Ferrándiz
Abril 2010
EL CONFLICTO ÁRABE-ISRAELÍ
Una aproximación bíblico-histórica
ÍNDICE
I. Consideraciones previas 1
1. Un asunto complejo
2. Aclaración para no cristianos
II. Un primer acercamiento histórico al conflicto 2
1. El sionismo
2. Medio Oriente entre las dos grandes guerras
3. La proclamación del Estado de Israel (1948)
4. Primera agresión musulmana contra Israel: 'recibiendo' al recién nacido (1948)
5. Segunda agresión musulmana contra Israel: la guerra del Sinaí de 1956
6. Tercera agresión musulmana contra Israel: la guerra de los 6 días de 1967
7. Cuarta agresión musulmana contra Israel: la guerra del Yom Kippur de 1973
8. La buena voluntad de Israel: Tratado de paz con Egipto y devolución de la península
del Sinaí.
9. El ataque de Israel al sur del Líbano (2006).
10. Operación 'Plomo fundido' de Israel contra Gaza (2008-2009).
11. El caso Ariadna Jové (2010). Más leña para el fuego de la propaganda anti-israelí.
12. Algunas reflexiones y conclusiones.
13. El interesado mito de un estado árabe 'palestino'. Reseña histórica.
III. Un segundo acercamiento bíblico-histórico al conflicto 21
1. Raíces religioso-familiares del conflicto
2. Dios y la violencia. Algunas claves importantes para comprender al Dios bíblico.
3. La historia de Israel profetizada
3.1 El pecado de Israel: causa de su exilio y dispersión.
3.2 Profecías acerca del retorno de Israel, su restablecimiento y el conflicto con
sus vecinos.
3.3 Borrar a Israel del mapa: un idea antigua. El pacto de Hamás.
3.4 'La controversia de Sión'
3.5 Profecías acerca del futuro próximo de Israel en los acontecimientos finales de
esta era.
IV. Epílogo: entonces ¿cuál es mi posición en este conflicto? 56
Bibliografía usada o consultada.
I. CONSIDERACIONES PREVIAS
Un asunto complejo
A nadie se le oculta la complejidad del conflicto
existente en el Cercano Oriente. Factores
políticos, económicos, históricos y religiosos se
entrecruzan; las noticias que llegan son a
menudo interesadas y distorsionan la realidad de
las cosas, más que aclararla. Un acercamiento
imparcial y objetivo al problema parece
imposible, dada la importancia de los asuntos
que están en juego para uno y otro partido, e
incluso para los 'observadores':
- Israel reclama su derecho a existir en la
tierra de sus ancestros y a defenderse de la
amenaza árabe-musulmana;
- Los países árabes-musulmanes se oponen
desde el principio a la existencia del Estado de
Israel como una usurpación y reclaman esa tierra
para el denominado 'pueblo palestino';
- Los países occidentales -y orientalestienen
una elevada dependencia del petróleo de
los países árabes, y por tanto, importantes
intereses geo-estragégicos en la región.
El tema me desborda completamente, pero el
ambiente general y algunos amigos en particular
me piden adhesión a 'la causa palestina' y la
condena de Israel, así que me veo en la
necesidad de intentar una aproximación (al
menos comenzarla) para fundamentar mi
posición como cristiano ante este asunto.
Para ello me ha parecido imprescindible un
primer acercamiento al conflicto revisando los
acontecimientos históricos de las últimas
décadas implicados en el mismo.
Pero no pasa desapercibido para cualquier
observador que este asunto tiene un componente
religioso importante. Desde el punto de vista
bíblico, Israel juega un papel central en el
desenlace de la presente era de la Historia
Humana, por eso, como cristiano que soy, en un
segundo momento completo y profundizo el
primer acercamiento introduciendo el factor
bíblico-profético en el análisis del conflicto.
Hasta hace poco por la inercia del ambiente yo
era acríticamente partidario de 'la causa
palestina', hasta que la Palabra de Dios ha
empezado a renovar mi percepción de este
asunto... Por supuesto, estoy abierto a revisar
cualquier dato o afirmación que no se ajuste a la
verdad de los hechos históricos o al mensaje
bíblico.
Aclaración para no cristianos
Yo no puedo dejar a un lado mi fe en el Dios de
Jesucristo a la hora de comprender las cosas que
pasan en el mundo, y menos lo que pasa en
Israel.
Pero quisiera llamar la atención sobre una cosa: a
la hora de acercarnos a la realidad y los
acontecimientos para interpretarlos y
comprenderlos, es claro que no todos partimos
desde los mismos presupuestos, ¡pero todos
partimos de ciertos presupuestos/creencias!.
Algunos partimos de unos presupuestos
cristianos, otros ateos o agnósticos, otros
marxistas o anarquistas, capitalistas, liberales,
ilustrados, nihilistas, post-modernos... Esto, que
es una obviedad y forma parte del pluralismo, no
está de más recordarlo, pues muchos se
escandalizan de que algunos hablemos desde
nuestra condición creyente. Por tanto para la
lectura de este estudio, como para la
comprensión del conflicto árabe-israelí, es
importante tener en cuenta que la Biblia y el
Corán son dos libros por los que se guían miles
de millones de personas en todo el mundo, nos
guste o no, estemos de acuerdo o no con lo
expresado en dichos libros. De la misma forma,
es importante darse cuenta de que nadie está
libre de pre-supuestos (suposiciones previas), ni
existe la objetividad pura (ni siquiera para la
ciencia). A lo más que podemos aspirar es a
hacernos conscientes de nuestras presuposiciones
y tomar decisiones críticas respecto de ellas.
El autor de este estudio no oculta su propio
punto de partida, consciente y libremente
asumido: soy seguidor del Dios y Padre de Jesús
de Nazaret (un judío, por cierto), por tanto, es mi
opción asumir como propios sus paradigmas, sus
criterios de valoración y de juicio, tal como han
quedado registrados en las Escrituras Sagradas
judeo-cristianas, a las cuales reconozco como
Palabra de Dios.
1
Desde esta perspectiva, los únicos actores de la
Historia Humana no son sólo los hombres y las
naciones, con sus intereses, estrategias,
ideologías y religiones. El Dios vivo también
tiene sus propósitos respecto de la Historia
Humana, y un Rey o Gobernante nombrado
por Él para llevarlos acabo (eso significa
'mesías' -en hebreo- y 'cristo' -en griego-), el
cual es Jesús de Nazaret, el Hijo del Dios
viviente hecho hombre. Por lo que para
comprender el conflicto en Oriente Próximo no
es posible -ni sensato- obviar la presencia e
intervención del Dios de Jesús, ni prescindir de
Su derecho y Sus razones, siendo como es el
Creador tanto del mundo como del pueblo de
Israel, por lo que recibe también el nombre de 'El
Dios de Israel'.
Un par de aclaraciones más: cuando en este
escrito hablo de 'los cristianos' o de 'la Iglesia',
no me refiero a las organizaciones o instituciones
eclesiásticas, ni a la 'cristiandad sociológica' que
no ha hecho una opción sincera por Jesucristo,
sino al conjunto de los genuinos seguidores de
Jesucristo, se encuentren en la confesión,
denominación o ámbito eclesiástico que se
encuentren.
Y cuando hablo de Israel, me refiero en cuanto
nación, individualmente puede haber judíos
incluso entre los poderes contrarios a Israel, así
como también muchos se convirtieron y se
siguen convirtiendo a Jesús y forman parte de Su
Iglesia.
II. UN PRIMER ACERCAMIENTO
HISTÓRICO AL CONFLICTO.
Los medios de comunicación dominantes
presentan una visión fragmentada,
descontextualizada, no se cuenta la historia
entera. Israel aparece como un estado usurpador
de la tierra de otros, que apoyado por
EEUU/ONU desarrolla cruelmente sus planes
expansionistas aplastando con su superioridad
militar al pueblo palestino, que se defiende como
puede, con menos medios, por medio de la
resistencia armada de Hizbolá (Líbano), Hamás
(Franja de Gaza), Fatah (Cisjordania)... Yo lo he
experimentado en mí mismo, más o menos esa es
la imagen que me llegaba, y me he llevado una
sorpresa al contrastar y enriquecer mi
información.
1. El sionismo
Como consecuencia de las persecuciones y
holocaustos milenarios por parte de las naciones
contra los judíos (Egipcios, Asirios, Babilonios,
Sirios, Seleúcidas (griegos), Imperio Romano,
Iglesia católico-Romana en Europa en la Edad
Media, los
...