Cosmovisión Medieval

La cosmovisión medieval:

A.- Se caracteriza por su carácter TEOCENTRICO.

a.- El cual la fe en dios es el elemento central del ordenamiento del mundo

b.- Aquí el mundo terrenal, humano y concreto adquieren su real significado por la fe,

c.- Sin aceptar la existencia de dios nada tiene sentido.

B.- Debido a la fe de la Edad Media

a.- Importante desarrollo al fusionarse el pensamiento cristiano con el pensamiento clásico.

b.- Vinculación del cristianismo con la tradición filosófica platónica,

c.- Se integra el pensamiento cristiano con el pensamiento aristotélico,

1c.- El medioevo se convirtió en la cuna del PENSAMIENTO CIENTIFICO MODERNO.

C.- Implicación de tomar la fe en Dios como el FUNDAMENTO y condición del CONOCIMIENTO.

a.- Dejar a la razón como un SUBORDINADO DE LA FE

1a.- Con lo que se alcanza un estado fundamental de sabiduría

b.- Relación con el pensamiento teológico orientada a la racionalidad de la doctrina del ser,

1b.- No desconfía de la razón.

2b.- Intento de probar la existencia de Dios pero se busca, demostrar lo ABSURDO que es afirmar que dios NO EXISTE.

c.- La teología cristiana asume las CATEGORIAS ARISTOTELICAS como su base explicativa.

1c.- Movimientos del universo apuntan hacia Dios a través de la realización de su naturaleza.

2c.- Se asimila a la lógica aristotélica del silogismo.

d.- Fe, pensamiento teológico, razón, autoridad de la iglesia.

1d.- Se realiza la concordancia del conocimiento y dogma.

Principios constitutivos de la modernidad:

A.- Constituido por un eje fundamental entre Dios, CREADOR y el HOMBRE.

a.- Posee una determinada concepción del hombre y del mundo,

b.- Recoge importantes desarrollos anteriores mezclándolos con transformaciones POLITICAS, TECNOLOGICAS, SOCIALES y CULTURALES.

c.- Nuevo universo denominado “MODERNIDAD”.

B.- Paso del universo medieval a la modernidad.

a.- Crisis de AUTORIDAD que sufrió la iglesia.

1a.- Consecuencia de la “PUESTA EN DUDA” sobre los dogmas de la iglesia.

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