Distan mucho de dar satisfacción a la pregunta por mí formulada

Pero todas estas definiciones jurídicas formales, y otras parecidas

que pudieran darse, distan mucho de dar satisfacción a la pregunta por

mí formulada. Estas contestaciones, cualesquiera que ellas sean, se

limitan a describir exteriormente cómo se forman las Constituciones qué

hacen, pero no nos dicen lo que una Constitución es. Nos dan criterios,

notas calificativas para reconocer exterior y jurídicamente una

Constitución. Pero no nos dicen, ni mucho menos, dónde está el

concepto de toda Constitución, la esencia constitucional. No sirven, por

tanto, para orientarnos acerca de si una determinada Constitución es, y

por qué, buena o mala, factible o irrealizable, duradera o inconsistente

pues para ello sería menester que empezasen por definir el concepto de

la Constitución. Lo primero es saber en qué consiste la verdadera esencia de una Constitución, y luego se verá sí la Carta constitucional

determinada y concreta que examinamos se acomoda o no a esas

exigencias sustanciales. Pero para esto no nos sirven de nada esas definiciones jurídicas y formalistas que se aplican por igual a toda suerte de

papeles firmados por una nación o por ésta y su rey, para proclamarlas

por Constituciones, cualquiera que sea su contenido, sin penetrar para

nada en él. El concepto de la Constitución -como hemos de ver

palpablemente cuando a él hayamos llegado- es la fuente primaria de

que se derivan todo el arte y toda la sabiduría constitucionales; sentado

aquel concepto, se desprende de él espontáneamente y sin esfuerzo

alguno.

Repito, pues, mi pregunta: ¿Qué es una Constitución? ¿Dónde está

la verdadera esencia, el verdadero concepto de una Constitución?

Como todavía no lo sabemos, pues es aquí donde hemos de

indagarlo, todos juntos, aplicaremos un método que es conveniente

poner en práctica siempre que se trata de esclarecer el concepto de una

cosa. Este método, señores es muy sencillo, Consiste simplemente en

comparar

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