Economia .

satelitales, productores de materia prima o tercermundistas. La calificación dada representa la explotación que hemos sufrido y seguimos sufriendo los países pobres o en vías de desarrollo por parte de los países ricos.

En todos los capítulos del libro se recalca la ociosidad generalizada en la que destacan partes como la mencionada por Stevenson al referirse a nativos de esmeraldas diciendo: “Ser industriosos no es justamente una virtud de estas personas”.

Por su parte Humboldt encontró un país en donde se evita todo lo que significa esfuerzo, especialmente en los blancos donde los tacha de holgazanes. Menciona además que se tenía mucho respeto y curiosidad por cualquier viajero europeo que llegaba a la ciudad incluso familias de clase acomodada se peleaban por dar hospedaje y buena atención al emigrante que también encontraba en la ciudad una oportunidad de sobresalir económica y socialmente debido a su origen europeo además de borrar cualquier pasado oscuro que escondía en su antigua localidad.

Según Cicala los indígenas y mestizos tienen sus excepciones y son intrépidos, ingeniosos, listos, agudos aunque les atribuye muchos defectos como descarados, borrachos ociosos, mentirosos, amigos de los fraudes por la mezcla español-indígena en la que se

combinaron las peores condiciones del europeo con lo negativo del indígena.

Era una sociedad jerarquizada y excluyente en diferentes ámbitos como social, económico, legal, etc. Esto elimina los incentivos de los estratos más bajos para convertir su trabajo en un medio de ascenso económico y social aumentando la seguridad de las clases pudientes al no sentir amenaza hacia sus intereses económicos por competidores.

Se señala que en la segunda mitad del siglo XX viajeros y cronistas que registraron el acontecer cotidiano de la colonia y republica describieron a españoles, criollos y ecuatorianos como ociosos, derrochadores, carentes de espíritu emprendedor y poco interesados en su progreso económico. En la economía muestra un atraso en la región a lo largo del tiempo y se resalta a Guayaquil que es la única que logra presentar beneficio especialmente en la época cacaotera y luego en la bananera y petrolera. La producción es casera tanto en el campo como en la ciudad, se utilizaba instrumentos primitivos y se parecía mucho a una Europa de siglos anteriores.

La educación después de fundada la Real Audiencia durante mucho tiempo hubieron pocas escuelas de letras a lo largo del país. Cerca de la independencia los religiosos encargados de la educación no

resaltaban por méritos académicos y al decir de observadores extranjeros los monjes de Quito eran increíblemente ignorantes.

En lo que respecta a los números de establecimientos académicos a mediados de siglo en Quito había doce escuelas primarias, dos colegios, una universidad, una escuela de dibujo y pintura y una de escultura, los hijos de campesinos no se educaban por falta de oportunidad o de interés.

Con la revolución liberal la educación aún padecía de las limitaciones que le impidieron que contribuyera a la formación de mentalidades prácticas que ayuden en el desarrollo del país.

Las costumbres diferentes a la de ecuatorianos comunes que han permitido un mejor desarrollo económico del país se han dado en Cuenca y Otavalo ayudados también por los aportes de inmigrantes árabes y judíos ya que su contribución fue muy importante para la modernización del Ecuador, porque sus conocimientos, experiencias y emprendimientos llenaron el vacío nacional existente y porque gracias a ellos el país pudo aprovechar las oportunidades creadas por el crecimiento económico de los años cincuenta, sesenta y setenta.

En conclusión los ecuatorianos tenemos que cambiar nuestras actitudes y costumbres como un camino para desarrollarnos económicamente.

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