Feudalismo

Las transformaciones del mundo rural. Agricultura comercial y refeudalización

La población comenzó a aumentar. (Malthus) Los mecanismos de control de la población comenzaron a aflojarse alcanzando un nivel poblacional similar al anterior de la crisis del XIV. Ese crecimiento se concentraba en el norte de Europa y no en la zona del mediterráneo. El crecimiento demográfico implicaba aumento de la producción de alimentos. Se expando la tierra cultivable. En Inglaterra aparecen rasgos capitalistas y en Bohemia rasgos feudales acentuados. (El debate Brenner)

Los campos de pastura se habían extendido y había que equilibrar los campos de pasturas con los campos productores de alimentos para los humanos y se crea la siembra rotativa. Comienzan a cercarse los campos. Había que concentrar y unificar las pequeñas parcelas para aumentar su eficiencia. La mayor parte se quedó sin tierra y se transformaron en asalariados. Entre los asalariados de Inglaterra y la refeudalización de la zona de Bohemia se registraban relaciones de todo tipo.

Las transformaciones de las manufacturas y el comercio.

Capital mercantil y producción manufacturera

La crisis del siglo XIV había afectado menos a la manufactura que al campo. Las manufacturas fueron reactivadas por el aumento de una demanda que surgía del crecimiento de la población y del crecimiento de los mercados de ultramar. El sistema de trabajo a domicilio se afianzó.

2. Estado absolutista y la sociedad

La formación del estado Absolutista

Las monarquías para afianzarse utilizaron el derecho romano que regulaba las relaciones entre el Estado y los súbditos otorgaba a los reyes poder absoluto y así organizar el tributo, el ejército y el aparato burocrático.

Los cargos fueron comprados por al nobleza y por la burguesía para ascender socialmente asegurándose el estado el alejamiento de la nobleza y hacerse de funcionarios leales. Los ejércitos tenían mercenarios que les eran leales. La forma de los estados de conseguir ingresos era a través de la guerra. La diplomacia en ese período constituyó en el complemento pacífico de la guerra. Pero su objetivo continuaba siendo el mismo: la anexión de territorios. Los matrimonios eliminaban las diferencias y producían alianzas. Al final del camino del absolutismo llegarían las revoluciones burguesas.

Las resistencias la Estado absolutista: sublevaciones campesinas y revoluciones burguesas.

El absolutismo tuvo varios modelos limitados por los estados generales en Francia, el parlamento en Inglaterra y las cortes en España. Las monarquías se impusieron sobre estos cuerpos.

La burguesía imponía el dinero a través del comercio de ultramar, las compañías mercantiles, el desarrollo de las manufacturas, las nuevas formas de inversión y toso esto se ajustaba muy bien con el derecho romano y no así con el derecho consuetudinario.

Pero el Estado Absoluto imponía límites que dieron como resultado las revoluciones burguesas. Las resistencias sociales señalaron caminos distintos para Francia e Inglaterra. Esto resultó en monarquías limitadas.

Aristocracias y Burguesías. La corte y la ciudad.

En donde se pudo controlar las resistencias la monarquía se quedó fortalecida y el Rey consolidado. La nobleza mantuvo su poderío económico y su prestigio social pero perdió poder político. Fueron reemplazados en los cargos públicos por la burguesía. La Corte era un símbolo de la aristocracia y la sociedad estamental. Si el escenario de la nobleza era la corte el de la burguesía era la ciudad.

Es tiempo del Renacimiento que es un fenómeno de ruptura y señalaba un momento de despertar de la cultura clásica. En el Renacimiento se refleja los rasgos de mentalidad burguesa que empezaron a aparecer en el siglo XI y que parecía empezar a cobrar sentido de sí misma. Una cultura festiva que celebraba la alegría de vivir convivía con la guerra de los Treinta Años, sublevaciones populares y guerras de religión.

Las sublevaciones en la agricultura habían empujado a muchos a la vagancia y el número de pobres aumentaba. También aparecen los parásitos que tratan de vivir de los ricos, los piratas y los corsarios.

3. Las transformaciones del pensamiento

La división de la cristiandad

Era común considerar al poder político en el Emperador y al poder de la Iglesia y de la religión en el Papa. Muchos movimientos religiosos dividieron a Europa en católica y reformada. Aparece Lutero y sus 95 tesis oponiéndose a la venta de indulgencias. La doctrina de Lutero se difundió por el Norte de Europa dando comienzo a la Reforma y a múltiples interpretaciones locales.

Entre esas interpretaciones estaba la de Calvino que generó una dinámica que a largo plazo contribuyó a dar forma a la sociedad influenciándolo sobre todo el protestantismo e incluso sobre el mismo catolicismo. La rebelión contra Roma llega a Inglaterra de la mano de Enrique VIII que en principio no se oponía al Papa pero debido al poder de la Iglesia y su poderío económico y de tierras por lo cual terminó considerándola un obstáculo para el poder monárquico fuerte y centralizado. Funda así el anglicanismo consolidado durante el reinado de su hija Isabel Iº.

Los movimientos reformistas se propagan por toda Europa y la Iglesia plantea la Contrarreforma o Reforma Católica. El concilio de Trento fue una de sus principales medidas. Aparece la Compañía de Jesús fundada por San Ignacio de Loyola. La salvación no era individual sino de la sociedad, se imponía en vez de una actitud contemplativa una actitud militante. Comienza la caza de brujas y la inquisición.

Las iglesias se nacionalizan que quedaron cada vez más subordinadas al poder del estado. El estado absolutista incluía ahora la esfera religiosa y comenzaban los sentimientos nacionalistas.

Las nuevas actitudes frente al conocimiento. Del desarrollo del pensamiento científico a la Ilustración.

El distanciamiento de la naturaleza traído por el renacimiento permitió observarla preguntarse sobre sus causas y actuar sobre ella. La expansión geográfica y el descubrimiento de América habían causado un fuerte impacto sobre el conocimiento. Esa nueva actitud se vio plenamente en el avance de la astronomía. Aparecieron Kepler, Galileo, Giodano Bruno, Calvino, Server.

Se construye el pensamiento científico moderno que culmina con Newton. Las transformaciones de pensamiento culminaron en el siglo XVIII con Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Bufón etc. Se rechaza los conocimientos heredados y la religión revelada. Se oponían al dogma y proponían a la razón. El contrato de Rosseau propone que las leyes deben emanar de voluntad general y los monarcas lo utilizan para dar una base racional a sus gobiernos.

Aparece la Enciclopedia de Voltaire y las ideas de la Ilustración entre las cortes y los aristócratas y las burguesías adineradas. Las ideas se difunden por libros periódicos y folletos (no había cibers)

La crisis del siglo XVII

Hacia fines del siglo XVI nuevamente se registraron signos de contracción, malas cosechas seguidas de hambrunas y pestes, caida demográfica, crisis en las manufacturas. Hubo guerras, rebeliones y levantamientos campesinos. En el norte de Europa los signos de expansión no cayeron. Según Hobsbawm los problemas son de expansión. El comercio y las manufacturas habían permitido acumular capitales que no pudieron ser reinvertidos de manera productiva. La burguesía adquiría tierras o gastaba en bienes suntuarios.

La especialización de Europa Oriental en la exportación de cereales permite a occidente a especializarse en el comercio y la manufactura. La expansión no pudo hacer estallar sus estructuras debido a sus límites y de allí la crisis del XVII. Eso no pasa en Inglaterra donde los propietarios prosperan a expensas de los campesinos. Comienza el período de revoluciones burguesas.

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