Historia Maya

DERECHO MAYA

De los siglos III-XVI en la península de Yucatán floreció la civilización considerada como la más brillante del mundo precolombino; abarco los estados actuales de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la mitad oriental de Chiapas, por cuanto hace al territorio nacional. El peten en Guatemala, el occidente de Honduras y Belice alrededor de 325,000 km2 en total.

Las ciudades de Chichen Itza, Uxmal y Mayapan controlaban la mayor parte de la península y abarcaban aun más que sus campos agrícolas. No se tienen registros de enfrentamientos bélicos entre estas tres ciudades denotando que estaban controladas por sacerdotes de un culto altamente organizado e inflexible.

El gobierno estaba organizado por un cacique territorial que era hereditario dentro de una misma familia a este se le denominaba Halach Uinic o Ahau titulo que los mayas utilizaban en el siglo XVI para referirse al rey de España.

Entre sus facultades estaban las de formar política exterior y era auxiliado por un consejo integrado por los principales jefes, sacerdotes y consejeros especiales; además nombraban a los jefes de los pueblos y aldeas y se considera que pudo haber sido la autoridad religiosa más importante, por lo que es posible afirmar que las ciudades mayas tuvieron una forma de gobierno teocrática en la que la autoridad política y religiosa se concentraba en un solo individuo.

Características principales

:

-La distinción entre delitos dolosos y delitos culposos.

-Procedimiento público

-El perdón del ofendido.

-La existencia de la reparación del daño.

-Procedimiento sumario.

-Existencia del arbitrio judicial.

-Inexistencia de un recurso de impugnación de las sentencias y de las resoluciones de los jueces.

-La utilización de abogados o medianeros para la resolución de conflictos.

-Derecho de Familia.

-El Matrimonio.

-Derecho Penal Maya.

Esta clasificación incluye el conjunto de características capitales del derecho maya, sin que sean todas las que se pueden encontrar debido a la complejidad en la vida jurídica de este pueblo.

Diferenciación entre delitos dolosos y delitos culposos

Los mayas Acostumbraban antes de resolver los litigios, estudiar el grado de justicia o injusticia que cabía a las partes. Asimismo hacían una distinción entre los delitos intencionales y los causales.

El Batab en el pueblo de su jurisdicción, resolvía ciertos problemas, especialmente cuando eran de importancia colectiva; por ejemplo, si el daño afectaba a un individuo de otro pueblo para evitar conflictos mayores que pudieren alterar las buenas relaciones con el pueblo del culpable, el Batab daba satisfacción a su colega, siempre que el daño fuera consecuencia de una falta o de un delito involuntario.

La existencia y conocimiento de esa diferenciación nos indica una práctica jurídica avanzada y evolucionada, ya que las sanciones variaban considerablemente de uno a otro caso, pues mientras en una primera situación se podría aplicar la pena de muerte, en el segundo esta sanción variaba pudiendo consistir en una satisfacción.

Los mayas distinguían entre el homicidio casual y el intencionado. Al homicida se le aplicaba la misma muerte que él había producido.

El criminal podía ser condenado a la última pena por los deudos del difunto o, en su defecto quedar en calidad de esclavo de aquéllos si era más joven que su víctima o bien pagarles una indemnización considerable, ya en dinero o cosas preciosas y con gran valor o dando un esclavo si el homicidio había sido casual, y probablemente si no podía pagar se le vendía como esclavo, como en el caso del hurto.

Los jueces mayas realizaban una verdadera labor de discernimiento y de raciocinio jurídico al momento de aplicar el derecho al caso concreto, y que en esa aplicación, el juzgador tomaba en consideración todas las circunstancias que rodeaban al caso, pudiendo determinar lo involuntario y lo doloso en el caso que se le presentaba.

Dicha determinación de intencionalidad o no intencionalidad es encontrada en todas las ramas del derecho maya, ya en el civil, familiar, penal, agrario, etc.

Procedimiento público

El lugar de juzgamiento era la POPILNA o POPOLNA que significa "casa del pueblo" (Ruz 1982: 133), y continúa "en las que se realizaban las reuniones para discutir los asuntos de la población y se preparaban las ceremonias, danzas y cantos" (Ruz 1982: 133).

Landa señala que la POPILNA era "el lugar de reunión de los hombres para discutir negocios, preparar las ceremonias y organizar las danzas y, los cantos" (Ruz 1982: 133). De estos escritos podemos ver que todas las partes interventoras en el proceso se reunían a dirimir las controve rsias de derecho; los jueces, el acusado, el ofendido, los medianeros se juntaban a debatir el juicio. En este lugar, una vez que las sentencias y resoluciones del derecho maya eran tomadas, se procedía a leerlas en voz alta: "las sentencias eran dictadas a viva voz" (Pérez 1943: 88) dirigiéndose el lector al pueblo, quien de esa manera quedaba enterado de las determinaciones de los jueces, "no existiendo más documento que la memoria del pueblo" (Herrera 2000: 70).

La sentencia que declaraba la validez del acuerdo o conciliación alcanzado por las partes, ya en una conciliación ya en un arbitraje, era válida "siempre y cuando este hubiere sido aprobado por el juez y manifestado en voz alta al pueblo en la POPILNA" (Herrera 2000: 86). "El profesor R. Roys nos señala que la justicia de jueces era de lo más imparcial. Se trataba de la bien conocida justicia por publicidad" (Enciclopedia Yucatanense 1979: 203).

El perdón del ofendido

Esta figura se practicaba en virtud de1 conocimiento de las agravantes y las excluyentes de responsabilidad en la comisión de algún delito o de cualquier situación contraria a la moral y costumbres de esta civilización.

El ejemplo más claro se encuentra en el delito de adulterio, ya q

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