Historiografia De Las Cruzadas

• La Historiografía de las cruzadas es tan extensa y antigua como los propios hechos, ya que sus contemporáneos se encargaron de plasmar por escrito los acontecimientos, críticas y defensas, proyectos e incluso historias.

• Algunos autores han afirmado que el primer historiador de las cruzadas fue Guillermo de Tiro, el cual escribió su famosa crónica entre 1169 y 1183 , donde se recogían todos los sucesos acaecidos en Tierra Santa desde el 1086 hasta el 1184.

• Las narraciones de las cruzadas van a ser las primeras obras literarias que van a escapar al control de la Iglesia, y van a ser escritas bien por nobles o sus acompañantes en las cruzadas, bien por clérigos a su servicio o por cronistas locales.

• Al mismo tiempo, va a generar una literatura en torno al héroe cruzado que va a dar origen a una estrecha relación con el tema fundamental de la literatura caballeresca medieval ^, especialmente en Francia e Inglaterra, así como a una influencia en el propio ideal de la caballería

• Como se ha visto, las cruzadas, durante lo que se ha venido a llamar como la era tradicional (1095-1291), y durante toda la Edad Media generaron una abundante bibliografía de diferente índole, sin descartar en importancia el histórico.

• También se usó el motivo de las cruzadas, por los propios contemporáneos, para justificar grandezas, retocar la historia y re-escribir el material histórico.

• La historiografía de las cruzadas va a dar un salto cualitativo y cuantitativo hasta la aparición, en la primera mitad del siglo xix, de dos obras que van a convertirse en clásicas y que se van a escribir en un momento en que la corriente Romántica barre toda Europa y hace atrayente los estudios de lugares exóticos, como oriente, y temas románticos como el de la marcha de los caballeros en una empresa a lejanas tierras.

• En cualquier caso, a partir de ahora, ya va a quedar clara la postura de dos escuelas historiográficas respecto a las cruzadas: La francesa y la alemana.

• Durante una primera época que podríamos delimitar hasta inicios de la II guerra mundial, la historiografía de las cruzadas se va a destacar por seguir una corriente necesariamente positivista.

• Desde finales de los cincuenta, y durante 20 años, los estudios de J. Richard y J. Prawer sobre el este latino y sus instituciones darán nueva vida al debate historiográfico a la vez que lugar a otro nuevo campo de investigación referente a la constitución y gestación de los estados cruzados

• A mediados de los sesenta nos encontramos con un trabajo de tipo clásico como el de Z. Oldenbourg, junto con otro, que va a representar una gran convulsión dentro del mundo de los especialistas, como es la obra de Hans Mayer ^^, al tiempo que se va a realizar el primer intento de una magna obra que comprenda de forma general todo el mundo de las cruzadas.

• La evolución historiográfica no se ha detenido en estos últimos diez años, siendo especialmente rica en calidad y cantidad (incluyendo un buen número de trabajos recopilatorios de varios maestros).

• «El concepto de las cruzadas como un fenómeno histórico en sí mismo, con sus propias características, que podría ser tratado separadamente es algo extraño a la historiografía musulmana.

• Las cruzadas fueron un suceso importante para la historia del pueblo árabe y aún tiene grandes repercusiones en el mundo actual.

• Una tercera teoría es la expuesta por Aziz Atiya en todas sus obras, y que ya ha conseguido crear una cierta escuela, en la que incluimos a Hitti . Él ve las cruzadas como un producto de la tradicional confrontación Este-Oeste, que mana desde la antigüedad y que llega hasta la actualidad.

• Erdman desde su concepción básica de cruzada de cruzada como guerra santa rechaza este punto de vista. Su trabajo se limitaba a analizar la idea de cruzada hasta la primera cruzada, y no entraba en otros campos como los de descubrir los motivos

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