Ideas Contra Y A Favor Del Absolutismo

• Idea de Soberanía popular.

• Estaba conectado con el pensamiento iluminista.

• Obra "El Contrato Social"

• los hombres a partir del estado de naturaleza realizan un contrato tácito del cual se originan la sociedad y el Estado.

• él, deber de toda organización política es salvaguardar los derechos individuales.

• el hombre era bueno por naturaleza, siendo, en cambio, deformado por la sociedad.

• Padre del Liberalismo Político. Propició la Tolerancia religiosa, ataca al absolutismo monárquico.

• Sostenía la división del poder para evitar que el rey abusara de éste y la autoridad debía descomponerse en fuerzas diferentes que tendieron a controlarlo y equilibrarlo

• Propone y sostiene la división de poderes en Francia.

• Desarrolló la doctrina de la separación de poderes: todas las Constituciones se inspiraron en ella.

• Estado basado en la división de poderes: la potestad ejecutiva del gobierno no debe fundirse con la facultad legislativa y el poder judicial.

En contra el absolutismo

A favor del absolutismo

Jean Bodin Jacques Bossuet

Hugo Grotius Thomas Hobbes

Defendió la idea de que la autoridad del rey proviene de Dios, y que la obligación de la gente es tener que obedecer pasivamente.

Fue uno de los defensores de la teoría del derecho divino de los reyes. Señaló que ningún gobierno sobrevive sin la voluntad de Dios, todos los gobiernos, cualquiera que sea su origen, justo o injusto, pacíficos o violentos, son legítimos, rebelándose contra el gobierno que está cometiendo un sacrilegio No estaba interesado en la forma en que nació el Estado a través de la imposición o la voluntad del pueblo. Lo importante es que después de que el gobierno fue creado, todas las personas bajo su núcleo, sin excepción, tenían que obedecer ciegamente.

Defendió la tesis de que el Estado surgió de un contrato en el que el pueblo dio a sus derechos naturales y le dio plenos poderes a un soberano en quien confían. Es popular por su frase de “El hombre es un lobo para el hombre” (“Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit

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