La Revolucion Francesa

RESUMEN: LA REVOLUCIÓN FRANCESA COMO SUCESO HISTÓRICO MUNDIAL DE INMANUEL WALLERTEIN.

En el texto “la revolución francesa como suceso histórico mundial” su autor Inmanuel Wallerstein expone que la Revolución francesa más allá de ser un suceso que ocurrió y que tuvo un impacto en Francia fue un hecho que afecto y tuvo consecuencias en un plano histórico mundial en el sentido de su importancia en la historia del sistema-mundo, ya que a causa de esta hubo una secularización de la ideología que existía en ese momento, donde su mayor aporte fue reconocer y aceptar la naturalidad del cambio y el “progreso”, que represento una transformación del aparato-cultural elemental de la economía-mundo, ya que se aceptaba una realidad estructural “ que el sistema mundo era un sistema capitalista, que la división laboral de la economía-mundo estaba limitada por un sistema interestatal compuesto de estados hipotéticamente soberanos” WALLERTEIN; bajo este escenario nacen tres nuevas instituciones como manifestación a esta “normalidad del cambio” estas instituciones fueron: las ideologías, las ciencias sociales y los movimientos; en el caso de las ideologías puede decirse que se necesita esta aceptación al cambio para poder interpretarse como más que una Weltanschauung ya que aunque en toda época y lugar han existido Weltanschauung que han designado la forma en que se interpreta al mundo “la gente siempre interpretó a la realidad mediante lentes ordinarios que habían sido fabricados con material histórico” una ideología que es formada de manera consiente y colectiva necesita creer que el cambio es normal para establecer objetivos políticos formales, tres ideologías germinan en el siglo XIX: El conservadurismo cuya estructura elogiaba la familia, la iglesia y la monarquía plantea que el cambio de la tradición necesitan de una solidad justificación ya que podría provocar un declive; El liberalismo que es la ideología del cambio normal consiste en la idea del derecho que tienen los individuos a liberarse de las limitaciones del estado más el autor advierte que lo que surgió en el siglo XIX fue el liberalismo como una ideología de reforma aceptada de manera consiente; El marxismo que surge tarde como la tercera ideología del mundo del siglo XIX este acepto como premisa elemental de la ideología liberal la teoría del progreso y añadió dos características, el proceso realizado mediante revoluciones y la búsqueda de la sociedad perfecta. Las ciencias sociales tienen un papel de gran importancia ya que para enfrentar el “cambio normal” se requiere un conocimiento específico de la realidad del momento para lograr que este funcione mejor “este conocimiento fue más importante para los liberales y los marxistas porque estaban a favor del “progreso” y por lo tanto tendrían más que los conservadores a fomentar y frecuentar el cambio social” estas fueron el estudio empírico del mundo social, un estudio cuyo fin era influir y comprender la naturalidad del cambio “las ciencias sociales no fueron el producto de pensadores sociales solitarios, sino la creación de un grupo de personas dentro de estructuras específicas para alcanzar fines específicos”; a lo largo del siglo XIX se crean nuevas cátedras en las universidades que hasta ese momento la estructura de la universidad tradicional se encontraba organizada en cuatro facultades: teología, derecho, medicina y filosofía. La hipotética estructura de la división de la labor intelectual evidencia en gran parte el triunfo de la ideología liberal, debido que esta es la ideología reinante en la economía mundo capitalista; la aceptación de la normalidad del cambio permitió la

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