Milagro-quevedo

Fue con los cayapa-colorados, con quien se encontró Orellana; unas tribus se sometieron, otras se retiraron a las selvas y de ellos sólo quedan pocos descendientes en Santo Domingo de los Colorados y en la zona del río Cayapas en Esmeraldas.

Emilio Estrada Ycaza, precisó los elementos que distinguen a cada periodo arqueológico y sus fases. Su primer trabajo fue sobre la cultura Milagro-Quevedo que ya había sido estudiada por otro hombre de ciencia, Otto Von Buchwald entre 1906 y 1928, permitió que Estrada obtenga las conclusiones siguientes:

Extensión: Abarcó desde Esmeraldas hasta El Oro por el interior de la región litoral.

Cerámica: Utilizaron el barro para hacer ollas con tres patitas decoradas, ollas en forma de globo, compoteras de base baja, rayadores de yuca, urnas y cilindros que servían de ataúdes. El enterramiento de los cadáveres era característico de esta cultura: sobre la urna en la que estaba el cadáver colocaban dos o más, desfondadas, de modo que parecía una chimenea.

Junto con el difunto enterraban a sus mujeres más queridas y los objetos que usó como sus joyas. Amontonaban tierra y formaban la tola.

Metalurgia: Usaron el cobre forjado, plaquetas de oro, hachas, adornos, cuchillos, cascabeles, pinzas, metalófonos. El oro lo usaban para plaqué sobre cobre, copas, narigueras, orejas, figurillas, clavos y láminas para incrustaciones en los dientes. De plata, narigueras; de pirita de hierro, adornos, colgantes, espejos.

Vestuario: Hilaban y tejían el algodón. Las telas que usaban los jefes eran entre tejidas con hilos de oro y plata y chaquiras y ornamentos de conchas de colores. Usaban ponchos, faldas, chales, gorros. Como adornos usaban collares de chaquiras con ornamentos de conchas, cuentas de diferentes piedras semipreciosas.

Usaban agujas de cobre para coser los vestidos.

Habitaciones: Posiblemente como las actuales de los campesinos del litoral.

Lenguaje: El cayapa colorado.

Armas: Hachas de piedra, de cobre, rompecabezas de estrella y de anillo afilado. Posiblemente estólicas y lanzas de chontas. Eran guerreros.

Industria Lítica: Metales y manos de moler, granos, armas y pequeños figurines y amuletos.

Alimentación: Principalmente maíz y yuca, mucho pescado obtenido con redes y trampas.

Arte: Manifestada en las telas, en la decoración de los torteros o fusaiolas, en las cocinas de brujos. Utilizaron admirablemente la combinación de figuras de animales y seres humanos; monos, culebras, lechuzas, murciélagos y pájaros combinados con figuras humanas masculinas y femeninas.

El Hombre: Hay que dejar sentado que los aborígenes del interior del litoral, es decir los de la Cultura Milagro-Quevedo eran de un tipo distinto al de la zona de la costa. Los primeros fueron cayapa colorados, cuyos descendientes aún viven en el sector de Santo Domingo de los Colorados y en el noreste de Esmeraldas, en la zona del río Cayapas, tribus que se conservan puras como sus antecesores que no admitieron vasallaje ni mezcla con los españoles y por ello se retiraron poco a poco a las selvas del norte de la región. En cambio los que unieron su sangre cayapa colorada con la española dieron origen al montubio.

Los habitantes de la costa también se conservan puros y son descendientes de los manteños huancavilcas y es de tipo cholo.

La Cultura Milagro-Quevedo, cuyas piezas están guardadas por miles en los centenares de tolas que hay en las zonas de Daule, Vinces, Balzar, Yaguachi, Milagro, Babahoyo, Taura, Naranjal, etc., debe ser investigada más ampliamente y por ello fue que se defendió ese patrimonio cultural, evitando que fueran arrasadas dos grandes tolas intocadas por los conquistadores españoles y por los huaqueros.

Julio Viteri fue el arqueólogo

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