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El verdadero valor de las ciencias suele ser intrínseco, así mismo su objetivo y alcance son los mismos que los de cualquier otra rama del saber humano pero siempre y cuando interactúen unidas, la esencia en si es conocerte a ti mismo preguntándonos ¿Qué somos en el fondo? La cuestión candente seria donde y hacia donde vamos

Debido a esto nos esforzamos en averiguar lo mas posible dando entrada a la ciencia, aprendizaje y saber; esa es la verdaderaSi una cadena de acontecimientos se presenta frecuentemente se considera ya una rutina menos interesante pues ya todas nuestras acciones a esos acontecimientos se hacen cada vez más fáciles. Pero cuando en esa cadena de acontecimientos sucede algo diferente que hace que cambie un poco esa rutina, nuestra mente va adaptando esa idea por lo cual va terminar siendo parte de una rutina nueva.

Debemos intentar comprender en líneas generales y formular de manera no animista la forma en que una mutación al azar —capaz de proporcionar al individuo las ventajas y favores en pro de la sobrevivencia en un entorno dado— podría tender a hacer algo más que eso: aumentar las oportunidades para usar provechosamente y para concentrar en sí misma, la influencia selectiva del medio.

Según nuestras hipótesis, el comportamiento se modifica paralelamente al físico, primero como una consecuencia de un cambio al azar en este último, pero dirigiendo en seguida el subsiguiente mecanismo seleccionador hacia canales definidos, ya que, como el comportamiento se ha aprovechado de los primeros y rudimentarios beneficios, sólo aquellas ulteriores mutaciones que ocurren en el mismo sentido tienen algún valor selectivo. Por ello, ambas cosas están muy relacionadas y, en último término, o incluso en cada etapa, se fijan genéticamente como una sola: el órgano usado, como si Lamarck tuviese razón.

Si fabricamos un delicado mecanismo, podríamos estropearlo (en muchos casos) si intentamos usarlo una y otra vez por impaciencia antes de que estuviera terminado. Uno tiende a pensar que la Naturaleza actúa de otro modo. La Naturaleza no puede producir un organismo nuevo y sus órganos, si éstos no son continuamente utilizados, probados y examinados con respecto a su eficacia. Pero, en realidad, este paralelismo es falso. [...] No se trata de una mejora debida al uso, sino a la experiencia ganada y a las alteraciones surgidas

El mundo material se ha construido sólo a costa de extraer de él el yo, es decir, la mente; la mente no forma parte de él, por ello no puede, evidentemente, interaccionar ni con él ni con cualquiera de sus partes

Con mis propias palabras, yo diría que la mente ha construido el objetivo mundo exterior del filósofo natural fuera de su propia sustancia. La mente no ha podido abordar esta gigantesca tarea sin el recurso simplificador de excluirse de sí misma, de omitirse en su creación conceptual.

Nuestra mente consciente se queda

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