Nezahualcoyotl

Yo lo Pregunto.

Yo Netzahualcóyotl lo pregunto:

¿Acaso de veras se vive con raíz en la tierra?

Nada es para siempre en la tierra:

Sólo un poco aquí.

Aunque sea de jade se quiebra,

Aunque sea de oro se rompe,

Aunque sea plumaje de quetzal se desgarra.

No para siempre en la tierra:

Sólo un poco aquí.

Escrito entre 1431 y 1472.

Este poema habla de la existencia en la vida. Todo es efímero y corto, todo tiene un fin. El jade y el oro, dos materiales que eran muy valiosos para las culturas prehispánicas, considerados dignos sólo de los dioses y gobernantes, el poema los muestra finitos. Si sus tesoros más grandes tienen un final, ¿por qué pensar que nosotros no lo tenemos? Pero al mismo tiempo muestra existencia, ¿para qué querríamos vivir por siempre? ¿Por qué estamos tan asustados de la muerte?

Eso es algo natural, la vida no sería nada sin la muerte. No se les puede dar valor a las cosas si no tenemos un concepto de su opuesto, de su ausencia. Las buenas cosechas se celebran en grande, causa gran alegría porque saben y han vivido cuando una cosecha es pobre y pasan hambre y grandes penas. Se alegran al ver el sol porque ya pasaron una fría y oscura noche.

Me gusto el poema porque muestra la humildad y sencillez de Netzahualcóyotl. Él era el tlatoani, el gobernante, quien no sólo era jefe de su pueblo sino de muchos otros gracias a conquistas y batallas ganadas. Este poderoso hombre acepta su reducida existencia. Acepta que en algún momento llegará su fin y el de todas las cosas, pero lo recibe con calma porque entiende que ese es el orden del universo. Así suceden las cosas. Marca la sencillez del hombre en la existencia del mundo pero no de una manera lastimera ni rencorosa, sabe que vamos a estar por poco tiempo pero eso no significa que nuestro existir será en vano. Todos tenemos un propósito y una razón de ser, todos somos valiosos y necesarios.

Análisis.

Yo | Ne | tza | hual | có | yo | tl | lo | pre | gun | to: 11

¿A | ca | so | de | ve | ras | se | vi | ve | con | raíz | en | la | tie | rra? 15

Na | daes | pa | ra | siem | preen | la | tie | rra: 9

Só | loun | po | coa | quí. 5

Aun | que | sea | de | ja | de | se | quie | bra, 9

Aun | que | sea | deo | ro | se | rom | pe, 8

Aun | que | sea | plu | ma | je | de | quet | zal | se | des | ga | rra. 13

No | pa | ra | siem | preen | la | tie | rra: 8

Só | loun | po | coa | quí. 5

Métrica.

Estribillo.

Metáfora.

Anáfora.

Reconocimiento a la deidad.

Difrasismo.

Este poema es importante porque muestra una forma de pensamiento bastante adelantada para la época. Era un tiempo donde los emperadores y sacerdotes eran intérpretes de los dioses, mandatarios divinos. Todas las vidas se regían para complacer a las deidades. El hecho de que uno de los más grandes emperadores haya escrito de esto muestra una gran humildad y, aunque el poema dice que no tenemos las raíces en la tierra, él las tenía. No era soberbio y sabía que su poder era perecedero. Mientras lo tuvo hizo un gran trabajo y condujo con sabiduría a su pueblo, pero al mismo tiempo sabía que eso era lo que tenía que hacer. Somos efímeros pero podemos dejar una gran huella.

En nuestra sociedad muchas veces no nos damos cuenta de eso o no nos tomamos el tiempo suficiente para meditarlo. Todo es constante y está en movimiento. Todo puede cambiar de un momento a otro: una persona se puede ir, una amistad se rompe, tu vida da un giro inesperado, encuentras amor. Debemos estar conscientes de que todo tiene un fin y debemos de esperarlo naturalmente, sin embargo, eso no significa que lo veamos pasar. Tenemos

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