TECNOLOGIA

LA TECNOLOGÍA DE ÁREA DE CONOCIMIENTOS Y LA PRÁCTICA SOCIAL

Hasta hace relativamente poco tiempo, la Tecnología en la Escuela se abordaba como la parte aplicada de física, química y otras asignaturas, porque se consideraba como una aplicación de los conocimientos científicos. A partir de mediados de la década de los años setenta, en las escuelas comenzó a diferenciarse de las ciencias naturales, adquiriendo espacios curriculares propios.

Aunque existen diferencias en los modos de implementación de tecnología por parte de los distintos países, la mayoría de los autores coinciden en que existen suficientes argumentos etimológicos, sociales y pedagógicos que permiten identificar a la Educación Tecnológica como un área de conocimientos específica. Hoy se puede afirmar que la tecnología constituye por sí misma un campo de conocimientos en el que se logran definir con claridad lenguajes, contenidos, métodos y lógicas que le son propios y la caracterizan.

El análisis de los currículos adoptados por los diferentes países muestra grandes coincidencias en cuanto a la estructura curricular general y los objetivos planteados. A modo de ejemplo, se pueden mencionar las siguientes:

* La tecnología es una nueva asignatura que recrea varios aspectos de las materias técnicas tradicionales, incorpora otros y estimula el desarrollo de conocimientos y destrezas para la resolución de problemas.

* La tecnología se refiere al aprendizaje de procesos tecnológicos en los que aparecen actividades relacionadas a la identificación de necesidades, a la generación de ideas, a la planificación, a la realización y a la comprobación, en suma, a lo orientado a la búsqueda de la mejor solución.

* La incorporación de Tecnología apunta a desarrollar competencias relacionadas con la toma de conciencia en relación con los cambios irreversibles que la misma produce en el mundo y el poder que de ella se desprende, lo cual conlleva a la necesidad de ser controlada.

* La Tecnología permitirá el desarrollo de capacidades que permitan brindar una mejor respuesta a los desafíos del siglo XXI.

* El valor excepcional del área tecnológica radica esencialmente en los diferentes componentes que la integran y definen como un campo articulado de saberes en el que convergen componentes científicos, sociales, culturales, técnicos, metodológicos y de representación gráfica y verbal.

* La Tecnología contribuye activamente al desarrollo de competencias en el uso de materiales y técnicas

* La educación debe generar las competencias y las capacidades necesarias para que las personas puedan absorber las tecnologías que requiere un país para crecer y que inciden en el potencial de innovaciones futuras.

Las transformaciones que a sufrido el concepto de Cultura como lo han visualizado los fundadores de los Estudios Culturales, Richard Hoggart, Edgard p. Thompson, Raymond Williams y Stuart Hall, entendiendo a la cultura como un espacio para el dialogo entre cultura y sociedad, no debiendo ser esta concebida bajo los parámetros clásicos, de acuerdo a los cuales esta era entendida, ya sea como conservadurismo cultural o como reconstrucciones marxistas que relegan a la cultura a un reflejo de las relaciones económicas de producción. En consecuencia una visión que idealizaba y sobredeterminada a la cultura, estableciendo quiebres claros frente a lo que no entendían por cultura y otra que lo rebajaba a un segundo plano circunstancial, como un mero reflejo de las relaciones económicas de producción.

Mas allá de estas dos vertientes, que sin duda alguna, nos plantean reduccionismos, para comprender el fenómeno multidimensional de la cultura, esta comenzara a ser pensada y teorizada a partir de los Estudios Culturales, como un dialogo polémico y dialéctico, en una tensión constante, entre cultura y conceptos tales como: clase, industria cultural, política, arte, hegemonía, estado-nación, genero, epistemología, modernidad, identidad, ciencia, ideología, hibridez etc. Richard Hoggart fundo los Estudios Culturales en la escuela de Birmingham (Inglaterra década del 60) en el cual el estudio de la cultura se convirtió en el estudio de los modos e instrumentos

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