Construyendo territorios

Reacción N° 5

Evelyn Eva Chauca Girón

Gerardo Damonte Valencia, en su libro titulado Construyendo territorios: narrativas territoriales aimaras contemporáneas (2011), busca responder dos preguntas ¿Cómo constituyen territorios los actores sociales? Y ¿Qué territorios se identifican desde lo local? Y lo hace con un estudio comparativo entre las comunidades andinas aimaras peruanas y bolivianas que rodean el lago Titicaca. Por tres razones: la primera, el territorio alrededor del lago ha sido habitado por siglos por la población aimara; la segunda, tienen una historia política nacional distinta; la tercera, el tema de propiedad y acceso a los recursos es muy sensible en las comunidades que rodean el Titicaca debido a una creciente escasez de tierras cultivables y por el turismo.

Por ello, en el libro se enfatiza tres aproximaciones para responderlas: la histórica, la económico – política y la cultural.

En la aproximación histórica, concluye que el territorio es una construcción colectiva, consciente y cambiante, pero que tienen de base a la memoria colectiva: conjunto de recuerdos, de conocimientos vividos o aprendidos que sobrevivieron al olvido voluntario o involuntario y que son rescatados en el presente por el colectivo social. También considera que en el caso alto andino actual, la memoria colectica se concentra en dos ámbitos del pasado social: las formas indígenas de organización política-administrativa-territorial y en las prácticas sociales.

En la aproximación económica política, concluye que las luchas sociales se establecen a partir de procesos de reformas y contrarreformas sobre el tema de la tierra y el territorio. En términos económicos, ambos países han apostado por afianzar modelos exportadores de materias primas. En términos políticos, luego de las reformas estructurales neoliberales, ambos Estados cedieron en su búsqueda de establecer control directo y monopólico sobre territorios ricos en recursos.

En la aproximación culturalista, concluye que la defensa de un territorio es a la vez la defensa de una identidad cultural o étnica, aunque el espacio de reproducción social sea más amplio que el territorio en cuestión.

Por último, Damonte, con ayuda de otros investigadores, diferencia y define los términos “territorialidad”, que identifica a las relaciones de poder constituyentes de un territorio; “territorialidades”, que señala los tipos de territorios; “territorialismo”, que define el control ejercido sobre el territorio y “territorio”, según Damonte, es la construcción social que fija los límites y define un determinado espacio físico-social y que se nutre de una o varias narrativas territoriales, que los identifique. Por ello, puede haber territorios religiosos, étnicos o productivos. Asimismo, los mapas son los instrumentos preferidos para graficar territorios, ellos son expresión gráfica de los proyectos políticos que dan vida a los territorios.

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