JOYA SUPREMA DE LA SABIDURIA

ESTRUCTURA

IDEAS CENTRALES

Introducción

Shri Schankaracharya elaboró un estudio hindú a favor de la superación y al servicio del hombre.

Primeros principios

Representados en los templos hindúes, en la religión y sistema de castas.

Segundos principios

2da forma de vida, cultos de renuncia, fundamentos ideológicos de la mayoría de los hindúes.

Liberación

Después de alcanzar la encarnación humana, y en su madurez el conocimiento de las Escrituras, no se esfuerza para alcanzar la liberación, se destruye por objetos ilusorios.

Discernimiento

Las acciones sirven para purificar el corazón, pero no para llegar hasta la sustancia real. La que se alcanza por el justo discernimiento; nunca por cantidad de Karma.

Conocimiento

El conocimiento de un objeto sólo se lo obtiene por percepción, investigación o instrucción, y no por medio de baños, limosnas o cualquier cosa.

Atma

Para conocer su naturaleza se avanza por sus propias investigaciones.

*Aquél que posee un intelecto poderoso, que es un hombre instruido, y que tiene aptitudes de comprensión está calificado para tales investigaciones.

Deseos

La renuncia al deseo consiste en el abandono de los placeres de los sentidos, vista, oído, etc.

*En quien predomina la ausencia de deseos, se producirá grandes resultados. Despojarnos.

Música

La música ejerce un poder de fascinación sobre el gamo. Se lo atrae con una flauta para matarlo.

*El elefante está constantemente sorprendido y muerto por los cazadores mientras está inconsciente gracias al placer que produce el frotamiento de su frente con el suelo.

*La mariposa y la abeja son atraídas por la vista, el gusto y el olfato. Cazadas.

Esclavitud

Sólo aquél que se ha librado de la esclavitud de los deseos, es capaz de obtener la liberación, cualquier otro no sabrá alcanzarla.

*El estado de liberación tanto del sufrimiento (dukkha) como del ciclo de renacimientos. Es un concepto importante en el hinduismo, jainismo y budismo y suele alcanzarse mediante diferentes prácticas y técnicas espirituales.

*El espíritu de un hombre inteligente sería rápido y el de un estúpido sería lento. El hombre vulgar no comprende nada.