AXIOLOGIA

¿PARA QUÉ EDUCAR EN VALORES?

¿Qué son los valores?

La persona como sujeto histórico – social hace

valoraciones y al hacerlo crea los valores, y los

bienes en los que aquellos se representan. Es decir,

los valores son construcciones que subsisten y se

realizan en el ser humano, por y para éste. En

consecuencia, las cosas naturales o creadas por el

sujeto, sólo adquieren un valor al establecerse la

relación entre aquellas y éste, quien las integra a

su mundo como cosas humanizadas.

Al referirse a los valores, Izquierdo C (2003)

reconoce que “el sujeto valora las cosas, y el

objeto ofrece un fundamento para ser valorado

y apreciado” (Pág. 13). Ello determina, según

Moleiro, M (2001) que:

Las cosas no son valiosas por sí mismas,

sino que tienen el valor que nosotros

les damos y, por eso cada persona

tiene su propia escala de valores.

Asimismo, especifica, que no todos nos

comportamos igual ante las vivencias

y los problemas de la vida; según los

valores a los que les damos prioridad, le

damos sentido a lo que hacemos (Pág.

10).

Se reconoce así, que los valores son cualidades

peculiares, que poseen ciertas cosas llamadas

bienes, y se originan en la relación que se establece,

entre el sujeto valorante y el objeto valorado. Sin

embargo, es necesario reconocer la existencia de

valores con respecto a los actos representativos de

la conducta humana, esencialmente de la conducta

moral. Todo acto humano implica la necesidad de

elegir entre varios actos posibles, por ende, hay

selección, pues preferimos uno a otro acto, el

cual se nos presenta como un comportamiento

más elevado moralmente. Según Zambrano de

Guerrero, A (2003):

La persona expresa su elegibilidad,

mediante la captación de realidades

éticas percibidas del mundo exterior,

a través de los sentidos genuinamente

selectivos, que siempre la realiza de

diversos estímulos, aceptando sólo

aquellos, vinculados con los esquemas

sensorio- motrices y los esquemas

noéticos que el ser humano ha construido

o está en vías de construcción (Pág.

150).

Por consiguiente, la valoración moral se

nos presenta como un requisito esencial para

conferirle valor moral a los actos o productos

humanos. Sólo lo que tiene significación humana

puede ser valorado moralmente. Esto permite al

his varied relation life, to learn them of people who are significant to him. This test emphasizes the

importance of the educational process, essential mediator for the diffusion of the values; as well as why

teaching values, under a teleological, tending direction to humanize us more like people, for the sake of

solidarity and humanity. Finally, it makes reference of the health care as a fundamental value in people’s

life, value that requires to enrich it and to maintain it, by self-care actions linked to life’s styles.

Key Words: Teaching – Values - Health.

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¿Para qué educar en valores? ● Berta Guevara / Amarilis Zambrano de Guerrero / Ani Evies ● PP 76-86

sujeto valorante asumir una actitud aprobatoria o

de rechazo a un acto u otro y lo hace como ser,

que pertenece a un grupo social y está inmerso en

un contexto histórico- social determinado.

A su vez, la valoración favorece la creación

de valores que actúan como directrices para la

conducta humana, pues son los que dan sentido

y finalidad a la persona tanto individual como

social. Al respecto, Izquierdo C (2003) expresa

que los valores son “los ejes fundamentales por

los que se orienta la vida humana y constituyen

a su vez, la clave del comportamiento de las

personas” (Pág. 14). El autor admite que, los

valores “dinamizan nuestra acción y nuestra vida;

dignifican y ennoblecen a la persona e incluso a

la misma sociedad” (Pág. 13). Esto reafirma la

idea de que en la perspectiva de toda conducta

humana, subyacen los valores, los cuales dirigen

y dan sentido al proceder individual y social de

cada persona.

¿DÓNDE APRENDEMOS LOS VALORES?

El ser humano es una subjetividad entretejida de

socialidad, pues vive condicionado por la cultura

que asimila a través del proceso socializador de

los grupos a los cuales pertenece. Dicho proceso

favorece el aprendizaje de valores, actitudes,

creencias, hábitos necesarios en la persona para

participar eficazmente como miembro: individual

y/o grupal.

El aprendizaje de los valores se alcanza en la

vida de relación con los demás; de esta manera,

las relaciones interpersonales se convierten en

la plataforma del proceso de formación de los

mismos, por medio de las interacciones que

se crean con personas significativas, es decir,

aquellas que dejan improntas importantes en la

personalidad de sus alteregos.

La vida de relación con los demás surge

originalmente en el grupo familiar y se amplia

progresivamente con los demás grupos

estructurantes de la sociedad. Moleiro, M (2001)

identifica al menos cuatro colectivos que tienen

gran influencia en la formación de nuestros

valores: “la familia, la escuela, los medios de

comunicación y el grupo de los iguales que

varían según la edad” (Pág. 12). Los valores son

parte del acervo cultural de nuestros mayores. Es

la verdadera herencia que nos legaron nuestros:

padres, maestros, o quienes ejercieron un rol

significativo en nuestras vidas.

LA EDUCACIÓN COMO MEDIO PARA LA

DIFUSIÓN DE LOS VALORES.

Desde la concepción hasta su muerte el ser

humano vive una constante correspondencia

con su ambiente, mediante una interacción de

influencia mutua. Tal interacción se produce en

su relación con el cosmos, la naturaleza y con

la sociedad de la cual forma parte. De ésta, la

persona recibe las normas y los valores sociales;

los asimila de acuerdo con sus inclinaciones y los

utiliza para enriquecer y/o modificar su propio

comportamiento, de acuerdo a sus principios

personales.

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¿Para qué educar en valores? ● Berta Guevara / Amarilis Zambrano de Guerrero / Ani Evies ● PP 76-86

Todo ello se enmarca en lo que se conoce como

educación. Este concepto que puede catalogarse

como sinónimo de influencia, se da en forma

asistemática en la familia, y grupos sociales a los

que pertenece el viviente humano; pero también

puede darse en forma organizada, sistemática

e institucionalizada, según planes previamente

establecidos. Ambas significan la preparación de

la persona para la vida y por la vida.

La familia como grupo primigenio de la

sociedad, juega un papel determinante en el

proceso de formación de valores. Allí se gestan

valores tales como: la colaboración, el compartir,

la solidaridad, entre otros. De ahí la razón, por la

que Moleiro, M (2001) señala que la familia es la

“primera escuela de valores donde se forman los

primeros hábitos”. A su vez, la autora especifica

que la escuela es “un medio de formación

de valores, es el lugar donde el educador debe

mantener una actitud transmisora de valores,

siendo lo más importante el ejemplo coherente

entre lo que el docente dice y lo que hace” (Pág.

12). Esta sinergia entre el decir y el hacer honesto

del educador, en cualquier escenario, es lo que lo

dignifica ante los alumnos y lo convierte para

ellos, en una persona creíble y “significativa”

López, M (2001) refiere que la educación

implica un proceso de relación en el que los seres

humanos nacidos los unos para los otros, los

eduquemos con y para los demás. Al establecer la

relación con el otro, lo vemos como un ello hacia

el progresivo desarrollo de un sentido humano y

humanizante de interacciones; en las que vemos

al otro como un tú, como un sujeto con la misma

dignidad que nosotros. Asimismo, reconoce que

la educación es un proceso por el cual se pasa

progresivamente del yo – ello al yo – tú. Allí

se resignifican los unos para los otros, desde el

sentido egoísta de ver a los otros como seres para

mí, al sentido liberador de transformarme a mí

como un ser con y para los demás. Esta última

idea puede considerarse como una vía pertinente

para humanizarnos más como vivientes humanos,

en aras de una humanidad más solidaria.

Juárez, J y Moreno, A (2000) expresan que:

La educación es dinámica con tendencia

a nuevos procesos educativos cada

cierto tiempo; por lo que adquiere

diversos matices a partir de la realidad

del momento, que hacen de ella un

proceso renovado es decir, regenera

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