El Acta De Estudiar

PAULO FREIRE. LOS CÍRCULOS DE LA CULTURA.

EL ACTO DE ESTUDIAR; CAPITULO II ALFABETIZACIÓN Y EDUCACIÓN LIBERADORA.

Según Paulo la obra educativa esta vinculada a la cultura de los oprimidos, el cual parte de los valores, las ideas y del lenguaje propio de los sujetos de la educación, para Freire dice que los maestros se pueden comunicar mediante el dialogo, el cual se puede trabajar con grupos marginados, el cual podemos reconocer los saberes y el valor de los oprimidos.

Nos habla sobre el acto de estudiar el cual nos dice que estudiar no es consumir ideas si no crearlas y recrearlas, es una tarea difícil que requiere una actitud crítica sistemática y una disciplina intelectual que sólo se adquiere con la práctica.

Criterios para desarrollar una actitud crítica durante el acto de estudiar:

a) El lector debería de asumir el rol de sujeto de la acción.

b) En suma, el acto de estudiar es una actitud frente a la realidad.

c) El hecho de estudiar un tema específico nos exige, cuando es posible, estar familiarizados con una determinada bibliografía, ya sea sobre un tema en general o sobre el área de nuestras investigaciones de ese momento.

d) El acto de estudiar supone una relación dialéctica entre el lector y el autor, que se refleja en los temas tratados.

e) El acto de estudiar exige modestia

CAPITULO II ALFABETIZACION Y EDUCACION LIBERADORA

NOMBRE: MARIA DE JESUS MEZA HERNANDEZ |

GRADO:SEGUNGO | GRUPO: 6 |

FECHA: 27 DE ABRIL DEL 2012 |

La concepción bancaria de la educación en donde el profesor es quien dice la última palabra y los alumnos solo pueden recibir y aceptar pasivamente lo que el profesor dice, guardar y archivar la información, mediante una memorización mecánica, lo que busca es controlar la vida y la acción de los estudiantes para que acepten el mundo tal como éste es, prohibiéndose de esa forma que ejerzan su poder creativo y transformador sobre el mundo y pierden estrategias de estudio como son: Analizar el contenido, Investigar, Comprender lo que estamos leyendo.

La educación debe comenzar por la superación de la contradicción educador-educando, al reflejar la sociedad opresora, siendo una dimensión de la cultura del silencio, la educación bancaria mantiene y estimula la contradicción, de ahí que ocurra en ella que:

a) El educador es siempre quien educa, el educando el que es educado.

b) El educador es quien sabe, los educandos son los que no saben.

c) El educador es quien piensa, los educandos son los objetos pensados.

d) El educador es quien habla, los educandos quienes escuchan.

e) El educador es quien disciplina, los educandos los disciplinados.

f) El educador es quien opta y prescribe su opción, los educandos quienes siguen la prescripción.

g) El educador es quien actúa, los educandos tienen la ilusión de que actúan.

h) El educador quien escoge el contenido, los educandos se acomodan en el.

i) El educador es el sujeto, los educadores son los objetos.

«La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación». (Paulo Freire)

La pedagogía crítica de Freire nos da una visión más amplia de cómo conjuntamente el educador y el educando pueden transformar la educación tradicionalista a una educación liberadora, de tal manera que ambas partes aporten un pensamiento crítico y autentico, estando conscientes que los dos se pueden retroalimentar.

Mientras la vida, se caracteriza por el crecimiento de una manera estructura, funcional, el individuo necrófilo ama todo lo que no crece, todo lo que es mecánico. (Fromm).

Para la practica bancaria lo fundamental es, en el mejor de la hipótesis, suavizar esta situación manteniendo las conciencias inmersa en ella. Si esta educación solo puede ser realizada en términos sistemáticos, por la sociedad que hizo la revolución, esto no significa que el liderazgo revolucionario espere llegar al poder para aplicarla.

LEER Y ESCRIBIR SU PROPIA REALIDAD

La coherencia entre la opción política y la labor que realiza, Según los principios políticos que guían nuestros Movimientos, la alfabetización consiste en el empeño con que los alfabetizados y los animadores culturales juntos “leen y escriben su propia realidad, pensando críticamente su mundo, insertándose con mayor conciencia cada vez en la realidad en transformación”.

Aquí cabe hablar de algunos puntos que, una vez esclarecidos nos ayudan a comprender mejor la labor de los Círculos de Cultura. Estos puntos son: la palabra generadora, la codificación y la descodificación.

LA PALABRA GENERADORA: Es aquella que, escogida en función de ciertos criterios, al ser descompuesta en sus silabas permite, por las combinación de estas, la formación de otras palabras, la palabra generadora esta siempre asociada a ciertos temas, que deben ser discutidos en las círculos de cultura.

LA CODIFICACIÓN: Es la representación gráfica de un aspecto de la realidad. La palabra generadora se halla escrita encima de la codificación y se refiere ya sea a esta, considerada en su totalidad, ya a uno de sus elementos. Es importante que la codificación deba ser tomada siempre como un desafío al grupo y al animador, como un objeto que debe ser analizado por el grupo.

LA DESCODIFICACIÓN: Consiste en el acto de analizar la codificación. Al descodificar la codificación que representa algunos aspectos de la realidad. Es un dialogo de los alfabetizadores entre si.

EL PROCESO DE ALFABETIZACION

LA PREPARACION DE MATERIALES PARA LA ALFABETIZACION

El material tiene que se usado en circulo de cultura cuya localización nos toca a nosotros decidir,

...