MACHISMO INVISIBLE.

MACHISMO INVISIBLE

Esta investigación es de enfoque cuantitativo y de tipo es estudio correlacional, puesto que se va a investigar si hay una relación entre las manifestaciones del machismo invisible, la cultura y el contexto en que una persona se desenvuelve.

Objetivo General: Conocer cuáles son las diferentes manifestaciones del machismo invisible en estudiantes de la Facultad de Psicología de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Objetivos específicos:

• Investigar cuál es la razón por la que no se consideran las actitudes machistas como tal.
• Analizar si el contexto es un factor que propicia  las actitudes machistas poco perceptibles.
• Investigar exactamente cuáles son las manifestaciones del machismo que existen en la facultad de psicología

Metodología:

Serie de métodos y técnicas de rigor científico que se aplican sistemáticamente durante un proceso de investigación para alcanzar un resultado teóricamente válido, funciona como el soporte conceptual que rige la manera en que se aplica los procedimientos en una investigación.

Instrumentos de trabajo:

El instrumento que se utilizará es un cuestionario estructurado, que incluye de 15 a 25 preguntas relacionadas con el tema del machismo invisible, en el que se podrá apreciar ¿Qué tanto se conoce sobre el tema? y ¿Cuántas veces se ha manifestado el machismo invisible sin que las personas hayan sido conscientes de ello?

Recolección de datos:

Los datos se recolectaran a partir de la revisión de la literatura, especialmente en la teoría de micromachismo de Luis Bonino y el libro “el machismo invisible regresa” de Mariana Castañeda.

Se aplicara un cuestionario a los alumnos de la BUAP, de la Facultad de psicología, a una muestra determinada. Los datos serán proporcionados por personas.

Interpretación:

El objetivo de la interpretación es buscar un significado más amplio a las respuestas mediante su trabazón con otros conocimientos disponibles. la interpretación debe limitarse al sistema de variables considerado para cada hipótesis, pues sólo éstas cuentan con el fundamento teórico para la interpretación.

Sustento epistemológico.

El estructuralismo es un pensamiento o mejor dicho a una actitud que invirtio la direccion de avance del saber acerca del hombre. Esto trae como objetivo convertir las ciencias humanas en cientificas.

Lévi-Strauss escribe (en Criterios científicos en las disciplinas sociales y humanas, 1964): «No existen por un lado las ciencias exactas y naturales, y por lo tanto las ciencias sociales y humanas. Hay dos modos de enfoque y sólo uno de ellos posee carácter científico: el de las ciencias exactas y naturales que estudian el mundo, y en el cual las ciencias humanas tratan de inspirarse cuando estudian el hombre en la medida en que forma parte del mundo. El otro enfoque, el de las ciencias sociales, emplea sin duda técnicas procedentes de las ciencias exactas y naturales; pero las relaciones que vinculan las unas a las otras son extrínsecas, no intrínsecas.

Métodos empleados.

En gran variedad de artículos utilizados para esta investigación el método fenomenológico tiene gran aparición ya que examina todos los contenidos de la conciencia, determina si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios para que de resulte posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza, este no presupone nada: ni el sentido común, el mundo natural, las proposiciones científicas, experiencias psicológicas. Se coloca antes de cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado, esto se puede comprobar ya que los  resultados arrojaron una relación de poder no equitativa conforma el núcleo figurativo de la RS del machismo; los elementos periféricos que están conforman la descripción de esa relación de poder como: sobrecarga, atribución de roles, distribución desigual de roles; y sus consecuencias negativas: limitación para el desarrollo personal, disminución de la autoestima, falta de autodeterminación, violencia física y psicológica consensuado que para todas el machismo es una relación de poder no equitativa, pero no siempre ese poder se ve absoluto, lo que varía es el cuestionamiento de ese poder en mayor o menor medida y es esto lo que se encuentra en los elementos periféricos.

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