Modernidad Posmodernismo

INTRODUCCIÓN

El siguiente trabajo es elaborado como trabajo colaborativo número 2, logrando descubrir las posiciones de las diferentes escuelas o corrientes epistemológicas y la consecuencia que tuvieron las opiniones propuestas y fundadas por estos expositores filosóficos que a través de sus ideas se mantuvieron en el tiempo, obteniendo que aun hoy se les tome como referente de conocimiento debido a la importancia y diagnostico que hicieron sobre el saber y las diferentes clases o niveles del conocimiento y la esencia del mismo, la relación epistémico entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es un ejercicio cotidiano no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. Se trata de impulsos del saber en casi todos los campos del quehacer científico. Esos saltos además, registran severos impactos en toda la estructura social de sus entornos directos e indirectos, locales, globales que abarcan y conforman hoy la sociedad moderna. Unos de los intereses de la filosofía de todos los tiempos es esclarecer en qué consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean.

TRABAJO COLABORATIVO 2

1. Elaborar un cuadro comparativo en el que se evidencie los cambios que representa la modernidad frente a la Posmodernidad: Se ilustra de una manera muy sencilla – como lo dic e el mismo autor- Capitulo 1 Segunda unidad del módulo.

Modernidad Posmodernismo

En términos cronológicos empezó en le siglo XVI y XVII, tuvo mayor auge en los siglos

XVIII y XIX. Asume como compromiso los rasgos del positivismo, convierte en modelo los logros y éxitos de la física Newtoniana, buscala renovación radical de las formas tradicionales del arte y la cultura y la vida social.

La realidad funciona de una forma mecánica.

La ciencia es determinística.

La ciencia debe reducir y simplificar lo complejo. La posmodernidad da sus inicios a mediados del siglo XX, durante las dos guerras mundiales, presentan oposición o preparación de las tendencias de la modernidad. Se reafirma con las revoluciones epistemológicas. Se divide en tres sectores, depende del área de influencia: como un periodo histórico, como una actitud filosófica y como un movimiento artístico.

La termodinámica, y el principio de entropía imposibilitan el mecanismo.

Constata un indeterminismo (Entre lo ordenado y lo desordenado, se organizan nuevas órdenes.)

El conocimiento nunca deja de ser aproximativo, provisional y contingente. Lo real es imposible de capturar por la ciencia.

Teoría general o metas con pretensiones universales, es decir narraciones universales, más allá de lo universal, homogenizan tés y totalitarias que reprimen y niegan las diferencias entre las sociedades tratando de ocultar la realidad, de ese momento histórico en una especie de imperialismo cultural. Planteamientos y lenguaje teórico múltiples que elevan la fragmentación, la no unidad de la explicación científica y las diversidades y particularidades socio cultual que caracterizan a los pueblos de hoy.

Desconocimiento del otro, intolerancia a las minorías, insensibilidad ante los problemas sociales sin importar las consecuencias que produjeran a los sectores excluidos y ejercicio del poder en forma vertical y autoritaria buscando siempre la represión. Revaloración del otro, es decir tenerlo como complemento, acogimiento de las minorías y de los oprimidos dando así un espacio para todos, ejercicio del poder horizontal comenzando con la inclusión

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