Psicoanalista

La estructura mítica del pensamiento

Social

Los accidentes y los milagros lo compara como una explicación para saber que una cosa no antecede sin la otra, se menciona referente a los mitos, aquellos como las historias para dar la explicación a la historia, como su origen, explicando estos la historia que antecede a la misma, siendo esta una forma de sociedad.

El mito se observa en diferentes culturas y estos por ser mitos, se observa que son realmente intrigantes ya que se piensa que cualquier persona lo puede formar en cierta manera, refiriendo que si al mito le quitamos el contenido solo quedaría lo que cronológicamente se muestra en las historias al paso del tiempo ya que se ve como un previo de la realidad, origen y se pueden ordenar. Gracias a os mitos formamos entonces un pensamiento social el cual conlleva a las costumbres, por consiguiente los mitos forman una cultura que orienta a lo que antecede en el mundo.

Orientaciones en cuatro formas, en lo horizontal y lo vertical, donde están cuatro orientaciones; arriba, derecha (delante); abajo, izquierda: las primeras son positivas en la cultura occidental y a veces se traslapan; las últimas son negativas. la geografía del espíritu, es el lugar de lo bueno, lo razonable, y lo poderoso, Lo bajo, lugar de ratas y demonios, es triste, enfermo, sumiso, malo, vicioso y emocional (idem). En la mitad baja del cuerpo radican los instintos y las bajas pasiones y otras inmundicias.

El equivalente de lo alto en el plano horizontal es lo derecho: en política, quienes se arrogan la posesión incontestable de la verdad se autodenominan "la derecha", y se creen los dueños del "derecho", es decir, de la capacidad de "guiar" o "dirigir", que es uno de los significados etimológicos de la palabra (Corominas, 1973). Lo delante es una forma hermana de lo derecho, y ambos son algo así como la versión laica de lo alto. Toda la metáfora del camino y del andar, que a su vez son frecuentemente metáforas del tiempo, usan la orientación hacia adelante, de frente. El centro es el punto donde comienza todo: por eso es el origen: es perogrullada decir que las ciudades se fundan en su centro, pero al mismo tiempo, el centro es el lugar que condensa y comprende todos los lugares.

El pensamiento social se puede observar como lo que está dentro es lo que tiene orden, lo conocido y lo familiar, y l que lo que está fuera es referente a lo desconocido. El mito da una estructura del pensamiento colectivo, dando esto un sentido de pertenencia, estas dadas antes de la estructuración de la sociedad para ser formada. El mito no es un hecho lingüístico ya que no se pueden leer ni se ven. Ellos se viven ya que por lo que se cuenta fue una realidad entonces se esta en ese momento, se habita este siendo un complejo de lugares. Los números juegan un

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