Carlos Marx

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

SAN ANTONIO-TACHIRA

SISTEMA ECONOMICO, MUNDO FINANCIERO Y MUNDO PRODUCTIVO

Estudios Jurídicos IV SEMESTRE

DOCENTE .Lic. Eurípides González

PARTICIPANTES:

ALFONSO MORALES V-26.621.661

JUAN DE JESUS MERCHAN V-1.587.460

MARÍA DE LOS ÁNGELES LASSO E-84.425.172

DOMÉNICO ANDRES VILORIA V-15.958.357

Corriente Filosófica:

MARXISTA

INDICE

Portada 1

Presentación: Corriente Filosófica MARXISTA 2

Índice 3

Introducción 5

El Materialismo Histórico de Karl Marx 6

El Fenómeno económico según Marx 7

*El análisis económico 8

*El fin del capitalismo 8

Economía y Derecho según Marx 10

Karl Marx y el Método de la economía política 11

Marx y los modos de producción 20

1. Comunidad tribal 20

2. Sociedad asiática 21

3. La sociedad antigua 21

4. Sociedad feudal 21

5. Sociedad capitalista burguesa 21

Marx y los instrumentos de producción 22

Medios de producción según Marx 23

*medios de producción directos 23

*medios auxiliares de producción 23

Medios de producción y desindustrialización 24

Fuerza productiva según Marx 24

Marx y las relaciones de Producción 25

La plusvalía 27

Del capitalismo al Socialismo 27

Anexos 30

Conclusiones 31

Bibliografía 33

INTRODUCCION

Este trabajo se realiza bajo el perfil de la corriente filosófica Marxista, un enfoque analítico representativo, un estudio a fondo sobre su ideología, que empieza el recorrido por el materialismo histórico y su influencia económico-social, la llegada del fenómeno económico producto del cambio de la historia que obedece a la obtención de las necesidades básicas materiales, la lucha de clases, el dominio burgués- capitalista, que ubica al proletariado como el instrumento para adquirir su riqueza.

Un paso siguiente la economía y el derecho, entrelazados y constituyendo la base de la economía política, donde el factor primordial son los modos de producción, los instrumentos que se utilizan y los medios para lograrlo.

Así la fuerza productiva, está en manos del proletariado que tendrá que aceptar la llamada plusvalía, como medio único de subsistencia, para que el burgués-capitalista ostente cada día más riqueza.

Todo este recorrido tiene una conexión necesaria y absoluta que la sociedad determina y la clase social dominante exige: el proletariado es explotado laboralmente.

La complejidad enmarca el panorama de la sociedad, no tan utópica y ávida de un bienestar para su colectivo.

EL MATERIALISMO HISTORICO DE KARL MARX

Los antecedentes del Materialismo Histórico proponen que el primer hecho histórico es la producción de los medios indispensables para la satisfacción de las necesidades básicas del hombre. Para Marx, la clave de interpretación del proceso histórico estará, justamente, en el desarrollo consecuente de esta premisa.

Para poder producir y reproducir su vida material los hombres no entablan una relación de trabajo individual y directa sobre la naturaleza, sino través de las relaciones sociales de producción que contraen entre sí, el hombre se incorpora a relaciones sociales que lo preexisten y lo condicionan y que se rigen por las leyes mismas de su estructura.

La estructura económica de la sociedad se jerarquiza como el nivel determinante en última instancia de la dinámica global formación económica social. Pero esto no supone negar la eficacia propia de los niveles llamados súper estructurales: el sistema jurídico-político y las formas de “conciencia social” (filosofía, arte, religión, etc.,). En este sentido, y articulados internamente con el rol del nivel económico, se da la acción específica de: a) el- poder político, nudo central de la superestructura, que está condicionado por la estructura económica (las clases económicamente dominantes son las políticamente dominantes), pero que, sin embargo, su detentación garantiza el mantenimiento o cambio revolucionario de las mismas relaciones económicas de producción; b) de las formas de “conciencia social” que, en tanto funcionan como ideologías de clase posibilitan el logro de la hegemonía política de una clase sobre la sociedad en su conjunto.

El objeto de la ciencia del Materialismo Histórico: la “formación económico-social”, sus leyes de funcionamiento y transformación, supone entonces la articulación compleja de diferentes niveles (estructura y superestructura) cada uno con relativa independencia y eficacia propia respecto de los otros. En las diferentes “formaciones económico-sociales” en que históricamente se da la propiedad privada sobre los medios de producción (esclavista, feudal, asiático, capitalista, etc.) sus diferentes niveles estarán articulados a partir de su principio motor fundamental: la lucha de clases.

EL FENOMENO ECONOMICO SEGÚN MARX

Marx, al contrario de los socialistas que lo precedían (a quienes llamó irónicamente "Socialistas Utópicos"), buscó establecer un Socialismo científico, basado en el descubrimiento de las leyes objetivas que conducen los fenómenos sociales.

Desde temprano adoptó la doctrina de Hegel, que estaba en auge en la Europa de mediados del siglo XIX, tomando principalmente la idea que la historia cambia permanentemente con un ciclo determinado.

Así, los fenómenos históricos, postula Marx, no se explican por el azar, sino por una lógica inherente al Desarrollo de la Sociedad. A la dialéctica de Hegel, Marx le agregó el materialismo de Feuerbach, desarrollando así lo que se conoce como el "materialismo dialéctico". Es decir, la historia cambia y el motor del cambio es la forma cómo las personas satisfacen sus necesidades materiales.

Marx escribió, El manifiesto comunista, en 1848, junto a Engels, en el contexto de las revoluciones europeas. En este pequeño libro que es un manifiesto político y no un escrito económico, establece las bases que explican la revolución del proletariado.

Más tarde, durante su estadía en Inglaterra, profundizó en el estudio de la economía y, apoyándose en el Modelo clásico de David Ricardo, construyó su propia doctrina económica, de la que publicaría un boceto inicial en su Contribución a la Crítica de la Economía Política de 1857 y que más tarde plasmaría en El Capital.

Aparte de El capital y El manifiesto comunista, Marx tiene gran cantidad de libros, documentos y conferencias publicadas, en los que se puede apreciar la evolución de su pensamiento conforme al paso del Tiempo y de la historia.

EL ANÁLISIS ECONÓMICO

Para Marx, el capitalismo se sustenta en la existencia de dos clases cuyos intereses son contradictorios: una es dueña de los medios de producción, los burgueses; y la otra clase es dueña únicamente de su fuerza de Trabajo,

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