Como hacer un podcast

PODCAST  1

PROGRAMA FILOSOFEANDO ANDO…

TIEMPO

ELENCO

CONDUCTOR: ERNESTO ESPINOZA (colaborador especial)

THEODOR ADORNO es BELEM LOPEZ

JURGEN HABERMAS es JOSE LUIS CALVILLO

MAX HORKHEIMER es SARAI CAMARILLO

INTRODUCCION

El día de hoy hablaremos de la escuela de Frankfurt

Escuela de teoría social y filosofía crítica dicha escuela es el nombre oficial que se le dio al grupo de investigadores que estaban de acuerdo con las teorías de HEGEL, MARX y FREUD, dicha escuela nace en 1923. Crean la teoría crítica.

Uno de sus objetivos fue la creación de teorías acerca del devenir social del siglo XX

• ANTECEDENTES
• Se funda en la república de Weimar en 1919 y funcionaria durante más de dos décadas, el mismo periodo que separo ambas guerras mundiales  
• Se integró de académicos y disidentes políticos que estaban en contra de las corrientes económicas y sociales del momento.

¿y ustedes se preguntaran que hacia la Escuela critica de Frankfurt?

En esta se gestaban teorías y propuestas influenciadas por las corrientes marxistas leninistas, promovidas principalmente por Carl Grunberg. Estos investigadores deciden aportar a los proyectos desarrollados en pos de una nueva comprensión de la sociedad de aquel entonces. Nace propiamente la Escuela crítica  de Frankfurt. (Porto & Merino, 2014)

 Se estima que llega a su máxima expresión en 1930 bajo la dirección de Max Horkheimer, atrae a pensadores como Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm, entre otros. Tras la persecución nazi la escuela es trasladada de Alemania a Nueva York  

Aportaciones (Ortolano, 2016)

• Continúa la línea crítica que se inicia en Europa con la ilustración y que se caracteriza por el uso de la incredulidad sobre el asombro.
• Históricamente tras el surgimiento del movimiento nazi representa la defensa de la razón frente al avance del irracionalismo.
• Adorno y Horkheimer introducen el concepto industria cultural por primera vez en la dialéctica del iluminismo remplazando el concepto cultura de masas
• La escuela crítica realiza su análisis parte de la comprobación de la crisis de las instituciones que sostenían a la sociedad en la etapa preindustrial y la religión como factor unificador de las conciencias.
• En el siglo XX los medios masivos sustituyen como factor de uniformidad a los factores de poder que Marx, definía como instrumentos de narcotización de la conciencia política
• El entretenimiento adquiere para los pensadores franfurteanos la dimensión etimológica de diversión, es decir, distracción, pero en este caso, entendida peyorativamente como fuga de la realidad, como huida del compromiso de entender la realidad 
• la sociedad capitalista incentiva el individualismo y la competitividad, en realidad, se trataría de una pseudo individualidad, ya que la identidad del individuo se fusiona con la de la sociedad, se homogeniza: lograr la estandarización es un factor central del control psicológico

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CUERPO

- que tal señores muchas gracias por su tiempo, señor Habermas díganos que fue lo que lo llevo a colaborar con esta escuela

+ Antes de heredar la cátedra de Horkheimer en 1964 obtuve la habilitación de docente en la universidad de Marburgo y ocupe una cátedra en la Heidelberg. Seguí desarrollando la teoría critica de mis maestros de Frankfurt y la saque de su torre de marfil científica para instalarla en medio de la sociedad

JURGEN HABERMAS

Soy el heredero de la dialéctica de la ilustración de las eminencias que me acompañan en su proyecto de reflexión moral sobre el desarrollo del capitalismo avanzado, propongo un marxismo no ortodoxo en la cual abandono la idea de una organización exclusivamente productivista de la sociedad que solo causa un empobrecimiento de la esfera vital.

El crítica y analiza la burocratización de la sociedad a todos los niveles y la despotizacion de los ciudadanos.  A través del proyecto de una racionalidad discursiva, que contrapone a la tecnológica,  indica  en una teoría de la acción comunicativa, el método para escapar a la continua desvalorización de lo vivido.

4:30

4:50

DATOS CURIOSOS

• Horkheimer es uno de los miembros de la escuela de Frankfurt más reconocidos por  tres motivos que son:
•  su estudio para profundizar sobre la historia y desarrollo del instituto.
• su personalidad denota el genuino espíritu de los miembros del Instituto cuyo propósito fundamental era recordar el sufrimiento de las víctimas e intentar pensar en modos de dar término a la injusticia social
• las etapas de su vida se asemejan, de algún modo, a las etapas del propio Instituto, comúnmente dividido en tres generaciones. (Coronado, 2017)
• Adorno y Horkheimer utilizan el termino INDUSTRIA CULTURAL con la finalidad de evitar malentendidos. Refiriéndose a la cultura mediática; la cultura producida y difundida por los medios masivos de comunicación
• La “industria cultural” da cuenta del proceso de “transformación cultural en su contrario”. La cultura concebida como mercancía  estandariza los gustos del público, les ofrece estereotipos y baja calidad como consecuencia el individuo es manipulado
• Se inclinaban por el idealismo y hasta el existencialismo para el desarrollo de sus postulados. Dejaban de lado pensamientos como el positivismo o el materialismo.
• Habermas coordina en sus teorías que las acciones deben ser congruentes con los actos de comprensión, es decir, se basan en el entendimiento del supuesto junto a una coincidencia de acuerdo a sus proyectos de vida.
• Habermas tiene un premio del príncipe de
• Asturias de ciencias sociales y el premio holberg.

BIBLIOGRAFIA

A. Arato & E. Gebhardt. (1985). The Essential Frankfurt School. New York: The Continuum Publishing Company.

Bottomore, T. (2002). The Frankfurt School and Its Critics. London : Routledge.

Coronado, C. (2017). Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. Recuperado el 19 de agosto de 2018, de Philosophica: Enciclopedia filosófica on line: http://www.philosophica.info/voces/horkheimer/Horkheimer.html

Geuss, R. (1999). The idea of a Critical Theory: Habermas and the Frankfurt School. Cambridge : Cambridge University Press.

Ortolano, M. (26 de marzo de 2016). Cultura Mediatica . Recuperado el 19 de agosto de 2018, de Cultura Mediatica : https://cultura.wordpress.com/2016/03/26/los-aportes-de-la-escuela-de-frankfurt/

Porto, J. P., & Merino, M. (2014). Definicion. de . Recuperado el 18 de agosto de 2018, de Definicion. de : https://definicion.de/teoria-critica/

Tar, Z. (2011). The Frankfurt School:The Critical Theories of Max Horkheimer and Theodor W. Adorno . New Jersey: Transaction Publishers.

Wiggershaus, R. (1995). The Frankfurt School: Its History Theories and Political Significance. Cambridge: The MIT Press.

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