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Definicion De Verdad


Enviado por   •  28 de Junio de 2013  •  404 Palabras (2 Páginas)  •  326 Visitas

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DEFINICION DE VERDAD.

• Conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente.

• Conformidad de lo que se dice con lo que se siente o lo que se piensa.

• Propiedad que tiene una cosa de mantenerse siempre la misma sin mutuacion alguna.

• Juicio o proposición que no se puede negar racionalmente.

• Veracidad.

• Expresión clara, sin rebozo ni lisonjacion que a uno se le corrige o se le reprende.

Fil. La noción de verdad es uno de los temas centrales de la teoría del conocimiento. En la filosofía platónica, la verdad era el reconocimiento de la idea. El aristotelismo impuso el criterio de verdad vinculando el juicio con el objeto, concepción aceptada por la escolástica y prolongada incluso en el pensamiento kantiano. Para el marxismo, la verdad es el resultado de la correlación entre la actividad humana y unas actitudes de transformación del proceso histórico. Para las corrientes existencialistas, la verdad consiste en el desvelamiento de la realidad autentica, el ser en contraposición a la apariencia.

Fil. Tradicionalmente se a entendido por verdad la adecuación de la mente con la cosa que se pretende conocer, y se distingue por tanto de una mera Tradicionalmente se a entendido por verdad la adecuación de la mente con la cosa que se pretende conocer, y se distingue por tanto de una mera, certidumbre subjetiva que no posee garantías de objetividad, así como de la falsedad o inadecuación entre la mente y el objeto. Modernamente se ha discutido esta doctrina de la verdad como adaequatio. Hegel llamo la atención sobre la verdad encerrada en las opiniones falsas; toda doctrina falsa encierra parte de verdad y se inscribe en la cadena evolutiva que conduce al saber absoluto y verdadero. Pero su falsedad radica en su parcialidad, que solo tiene en cuenta una parte y no el todo. Para Nietzsche, no existe ni existirá ninguna pauta o criterio de verdad o falsedad; todo juicio es siempre parcial y perspectivista y no existe posibilidad de obtener ningún saber absoluto.

Heidegger considera que, después de la radical critica nietzscheana, la doctrina de la verdad debe situarse más allá de la oposición clásica verdad-falsedad. Debe recuperarse el sentido griego de “a-letheia”, que no debe traducirse por verdad, sino por descubrimiento o desvelacion del ser.

El sentido de verdad explicado corresponde a verdad material, es decir, respecto al contenido; sin embargo, se puede hablar de verdad formal en el sentido de tautología.

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