Definiciones

1. Defina el derecho subjetivo.

2. Defina el derecho objetivo.

3. ¿Cuáles son las generalidades de las fuentes del derecho escrito del sistema jurídico Romano?

Fuente: Lugar de donde emana agua. Fuente de derecho, lugar de donde emana, procede o se origina el derecho.

En Roma eran:

Históricas: Conjunto de textos y documentos que nos permiten conocer el derecho de una sociedad en un momento histórico determinado; Instituciones de Gayo o el Hábeas Iuris Civiles de Justiniano.

Reales: Elementos, factores, circunstancias o acontecimientos sociales, políticos que dan lugar al nacimiento y desarrollo de una ley o institución jurídica; la disminución de la población originó la Lex Pappia Poppae.

Psicológicas: Las que derivan del temperamento característico del pueblo, y que en su momento dado determinan la configuración de sus instituciones sociales, políticas y jurídicas por ejemplo la naturalidad con que los romanos de la época prreclásica consideraban el dolo o su repugnancia por la donación. En este mismo orden de ideas se explica como el temperamento latino propenso más a la inducción que a la deducción, formulara su derecho con base casuística, determinando así la configuración de sus instituciones sociales.

Formales: Formas de producción de las normas jurídicas, es decir, cómo una regla llega a establecerse y hacerse de obligatorio cumplimiento para todos los miembros de la sociedad, por ejemplo la costumbre.

Las fuentes formales del derecho en la Monarquía se reducen prácticamente a una: la costumbre (consuetudo) de los antepasados (mores maiorum). Sin embargo, dicen que el estudioso del Derecho llamado Papirio publicó una colección de leyes reales, votadas en los comicios, llamadas Ius Civili Papiriianum, aunque a partir de la caída de la Monarquía estas disposiciones cayeron en desuso. El derecho durante este periodo es necesariamente consuetudinarios, pues no es posible hablar de un Derecho escrito, El ordenamiento jurídico se encuentra bajo el control del poder religioso: El fas o sea, el precepto emanado de la religión y sancionado por ella y el Ius consistente en la facultad de hacer del individuo, así lo religioso prevalecía sobre lo humano por lo que se establece el uso y la costumbre son parte fundamental de la relación jurídica de los hombres. Ulpiano define a la costumbre como “los usos arraigados por el tiempo con la conformidad tácita del pueblo”.

4. ¿Qué es la Iurisprudentia y fas?

Durante los primeros siglos (en Roma) el derecho y la religión estuvieron íntimamente unidos, sin embargo, en la primera etapa hicieron la acertada separación entre normas de procedencia divina y las de origen humano. Así, fas es el derecho sagrado, emanado de la divinidad; lex divina; mientras que ius es obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre; lex humana.

• Ius y fas. Se entiende por derecho -ius- al conjunto de reglas que rigen las relaciones de los hombres de los hombres dentro de la sociedad. FAS lo usaban para designar a las normas de origen divino y para designar a las normas de origen humano. De este modo, fas es el derecho sagrado, emanado de la divinidad; esto es la lex divin; mientras que ius es la obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre: la lex humana Con el tiempo esta distinción ira desapareciendo y se utilizara la palabra ius para designar al derecho en general.

• Iurisprudentia También del término ius deriva el de jurisprudencia, es decir la ciencia y la práctica del derecho que Ulpiano define como " el conocimiento de las cosas divinas y humanas y ciencia de lo justo y lo injusto".

5. ¿Qué es la Iustitia y Aequitas?

Iustitia.-

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