Esclavismo

Automáticamente al paso de la Barbarie, el esclavismo apareció por primera vez en el Antiguo Oriente marcando una serie de acontecimientos que se dieron en diferentes civilizaciones. Aproximadamente en Mesopotamia, China, India y Egipto partió del milenio IV al II y en Grecia en el siglo V al IV.

Continuando con Grecia, esta se vio dividida drásticamente por dos grupos sociales, que tenían muy marcados sus relaciones de propiedad, es decir , había una gran distancia entre el ciudadano y el esclavo.

Prácticamente se menciona que hay una gran diferencia entre estos dos grupos ya mencionados, pues el ciudadano poseía logos, y a partir de eso podía considerársele como inteligente, mas sin en cambio a un esclavo se le creía como una persona carente de inteligencia y por supuesto de razón, incluso se le llego a comparar con una bestia.

En esta parte se habla de la deshumanización que hay por parte de la sociedad, al considerar que por sus características un esclavo no es capaz de considerarse como un humano, sino mas bien como una cosa, por lo que a partir de este criterio: mejor llamado Cosificación, se cree que deben tratárseles del mismo modo y creer automáticamente por esto que son propiedad exclusiva de los logos.

Por una parte esta una clase iluminada por la razón y por otro lado esta otra en el mundo oscuro a la que pertenecen los esclavos.

Se menciona que el hombre que trabaja no es el ciudadano, sino mas bien el esclavo, es decir la comunidad productora de la riqueza económica que permite la vida Griega en todos sus sectores. El esclavo es mas que nada la persona que produce riquezas, que invierte su fuerza en el trabajo y maneja todos los instrumentos necesarios de la producción, aunque queda claro que esta riqueza no es propia de los esclavos, sino mas bien es única propiedad del ciudadano.

Prácticamente al esclavo se le da un mínimo porcentaje de la riqueza ya mencionada, y no por generosidad, sino mas bien para que cubra sus necesidades básicas y no muera, pues es como la mina de hora que nunca debe de terminar, pues tiene que cubrir con su trabajo la vida del ciudadano y mantenerla.

Hay una evidente contradicción entre las estructuras sociales de la comunidad griega, pues queda claro con la situación de loe esclavos, en general la situación marca una lucha constante por ambos grupos, en donde el ciudadano quiere seguir siendo un ciudadano, pero el esclavo quiere dejar de mantener el papel de esclavo. Pero aquí se marca que si el esclavo se rebela, automáticamente desaparecerían los beneficios de los ciudadanos y obviamente estos no lo permitirían. Esta lucha de clases antagónicas tienen notables repercusiones ideológicas.

En ejemplo tenemos a Heráclito de Effeso, quien tenia la teoría de que todo fluye y cambia, es decir, el mismo ser es vivo y muerto, mas específicamente todo tiende a transformarse, nada es eterno. A partir de estas frases se despertó una gran preocupación por la probabilidad del surgimiento del cambio en el sistema.

En general las ideas de esa época representadas por Platón y Aristoles, eran doctrinas de estabilidad, es decir el sistema debía seguir igual; el ciudadano como ciudadano y el esclavo como esclavo.

Cuando se presento la teoría de Heráclito, los hombres griegos de inmediato interpretaron que el cambio no seria bueno para su beneficio, pues la riqueza que producía el esclavo para ellos, dejaría de pertenecerles.

La situación de alarma que se produjo a partir de esto, definió dos importantes cosas, el por que este filosofo fue tan odiado en su época, sus contradicciones y la manera en que se trato de ocultar esta información a los demás.

El represéntate de los aristócratas fue Parménides, quien planteo el problema de tal forma que quedara como que si el Ser es Ser no puede dejar de ser el Ser, pues esto significaría que el

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