Etica Y Moral

É T I C A Y M O R A L

¿Qué es ética y qué es moral? ¿Significan lo mismo o hay que realizar algunas distinciones entre estas dos palabras? Como es posible que las estemos confundiendo, es necesario aclarar…

En el lenguaje corriente e incluso culto, ética y moral son sinónimas. Así, decimos: “aquí hay un problema ético”, o, “este es un problema moral”. Con eso emitimos un juicio de valor sobre alguna práctica personal o social, si es buena, mala o dudosa.

Pero, profundizando acerca de estas dos, percibimos que las palabras ética y moral no son sinónimas: la ética es parte de los tratados que estudia la filosofía. Considera concepciones de fondo, principios y valores que orientan a los individuos y a las sociedades. Una persona es ética cuando se orienta por principios y convicciones. Decimos entonces que tiene carácter y buena índole. Por el contrario, la moral forma parte de la vida concreta; trata de la práctica real y cotidiana de las personas, expresada a través de costumbres y valores establecidos que, eventualmente, pueden ser cuestionados por la ética. Una persona puede ser moral (seguir las costumbres) pero no necesariamente ética (obedecer a principios).

Estas definiciones, aunque útiles, son abstractas porque no nos muestran el proceso, cómo surgen efectivamente la ética y la moral. Y aquí los griegos pueden ayudarnos.

Ellos parten de una experiencia: la de la morada entendida existencialmente como el conjunto de las relaciones entre el medio físico y las personas. Y llaman a la morada “ethos” (con e larga en griego=épsilon). Para que la morada sea morada hay que organizar el espacio físico (cuartos, sala cocina,…) y el espacio humano (relaciones de los moradores entre sí y con sus vecinos) según criterios, valores y principios para que todo fluya y esté como se desea. Eso da carácter a la casa y a las personas. Los griegos también llaman a esto “ethos”. Nosotros diríamos ética y carácter ético de las personas.

Además, en la morada, los moradores tienen costumbres, maneras de organizar las comidas, los encuentros, modos de relacionarse, tensos y competitivos o armoniosos y cooperativos. A esto los griegos lo llaman “ethos” (con e corta en griego=eta). Nosotros diríamos moral y la postura moral de una persona.

Sucede que esas costumbres (moral) forman el carácter (ética) de las personas. Winnicot estudió la importancia de las relaciones familiares para establecer el carácter de las personas. Estas serán éticas (tendrán principios y valores) si han tenido una buena moral (relaciones armoniosas e inclusivas) en casa.

Los medievales no tenían las sutilezas de los griegos. Usaban indistintamente la palabra moral (viene del latín mos-moris) tanto para las costumbres como para el carácter. Distinguían la moral teórica (filosofía moral), que estudia los principios y las actitudes que iluminan las

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