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TEORÍA GENERAL DEL DERECHO

ESCUELAS DEL DERECHO

En términos generales las escuelas de derecho deben ser entendidas como el sistema doctrinal adoptado por discípulos que comparten el mismo pensamiento y por lo tanto siguen la doctrina de determinados juristas.

La importancia del estudio radica en el hecho de que cada escuela ha realizado aportes que permiten configurar al Derecho como lo conocemos actualmente, al analizar el origen y evolución del Derecho.

Entre las principales escuelas que deben ser analizadas tenemos:

Escuela del Derecho Natural.- Consideraba que el único orden existente al ser justo, eficaz y equitativo es el derecho natural. Comprende las escuelas de derecho natural griega, romana, tomista o de la concepción.

Características y Principales representantes:

1. Aristóteles es considerado el padre del derecho natural y conjuntamente con otros grandes pensadores como Zenón, sostienen que el derecho proviene de la ley natural a la que el hombre pude acceder gracias a la razón y que es igual en todos los lugares.

2. Posteriormente, Marco Tulio Cicerón manifestó que el derecho es “la emanación de la razón divina en la razón humana”. Y Ulpiano por su parte acuña el término “jus naturalis”.

3. Santo Tomas de Aquino en su Suma Teológica, afirma que el derecho natural es la ley eterna creada por Dios, es decir, se refiere a la ley que ha existido desde siempre y que se encuentra al servicio de los hombres.

4. Por lo tanto el Derecho Natural es entendido como el conjunto de leyes perfectas e invariables, establecidas por el orden natural directamente relacionado a la divinidad que les es dado a los hombres por medio de su conciencia con el fin de que puedan determinar un derecho positivo bueno, justo y equitativo.

Escuela Racionalista.- Es una derivación de la escuela del Derecho Natural; no obstante sostiene que el origen del Derecho no proviene de la divinidad sino de la razón humana, se base en el fundamento racionalista de René Descartes.

Características y Principales representantes:

1. Se considera como fundador de la escuela a Hugo Grocio, que manifiesta que el Derecho debe ser inmutable e igualmente válido para todos, en virtud de ser una noción inmutable del hombre.

2. Busca solucionar los problemas políticos y jurídicos gracias a la aplicación de los métodos matemáticos.

3. Su finalidad era constituir una sociedad política directamente vinculada al Derecho, para desarrollar modelos de convivencia, que sirvió de sustento ideológico para las grandes revoluciones.

4. La ética y la moral pasan a segundo plano como fuente originaria del derecho y sostienen que la razón es suficiente para obtener la verdad y la certeza de todas las cosas, separando así a la teología de la filosofía y construyendo una ética laica.

5. Thomas Hobbes y Norberto Bobbio explican la conformación del estado de sociedad a través de la celebración de convenios o contratos sociales que permiten que las personas pasen del estado de naturaleza a una sociedad políticamente organizada.

6. La escuela cuenta con una división tripartita, la primera conocida como etapa de los precursores o fundadores encontramos a los juristas españoles del siglo XVI, Grocio y Althusio; la segunda etapa denominada como sistemática, se desarrolla bajo la influencia de Descartes, Hobbes, Spinoza y Pufendorf busca alcanzar la plena autonomía ética social; y, la tercera etapa conocida como matematizadora, se destacan Thomasio y Wolff, se caracteriza por elaborar conceptos jurídicos para concretar en el derecho positivo.

Escuela Positivista.- Su estudio del Derecho se centra en no realizar consideraciones de tipo metafísicas o éticas teológicas; en consecuencia su objetivo principal es la modernización de la idea del derecho, concentrándola en las consideraciones netamente humanas.

Características y Principales representantes:

1. Augusto Comte considerado el padre del positivismo, sostiene que el derecho corresponde a una forma estática de considerar el fenómeno social, surgiendo la necesidad de que el derecho responda al fenómeno orgánico de la relación social.

2. Su esencia se centra en lo real apartado de la búsqueda de cualquier característica oculta; se basa en la utilidad, certeza, precisión, construcción y su falta de aceptación de cualquier concepto

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