La Dialéctica

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Platón

Dialéctica • El mundo que conocemos nos es patente por la vista habrá que asimilarlo al local de la prisión, y la luz del fuego que hay en ella, a la acción del sol. En cuanto a la subida al mundo superior y a la contemplación de las cosas de lo alto, ponlo como el camino del alma en su ascensión al mundo inteligible, y no errarás con respecto a lo que constituye mi esperanza, ya que has manifestado el deseo de oírme sobre esto.

• Da a entender ahora nuestro razonamiento, es que en el alma de cada uno reside la facultad de aprender, así como el órgano destinado, del mismo modo que el ojo no es capaz de volverse de lo tenebroso a lo luminoso sino moviendo todo el cuerpo.

• Y es así como hemos llamado a lo uno inteligible y a lo otro sensible.

• Pues esto es lo que trataba yo de declarar hace poco, al decir que ciertos objetos solicitan la inteligencia y otros no. A los que afectan el sentido con impresiones simultáneamente contrarias los he definido como aptos para dicha solicitación y a los que no, como no despertadores de la inteligencia.

• No sería ya la imagen del bien lo que, si pudieras, verías, sino el verdadero bien en sí mismo por lo menos a mí me parece.

• Y también no es verdad que la facultad dialéctica es la única que podrá velarlo a quienquiera que tenga la experiencia de los estudios que hemos descrito y que no será posible por ningún otro medio.

• En esto por lo menos nadie podrá contradecirnos: en que no hay otro método que emprenda, por esta vía y que en cualquier materia, aprehender la esencia de cada cosa.

• El método de estudio dialéctico, dije, es el único que, cancelando sucesivamente las hipótesis, sigue así su camino hasta el principio mismo para asentarlo firmemente.

• Pues así pasa con el bien. Quien no pueda definir con la razón la idea del bien, separándola de todas las demás, no dirías que conoce el bien en sí ni otro bien alguno, sino que, si por acaso alcanza algún simulacro del bien, será por la opinión y no por la ciencia como lo alcanza. A lo que intentaba expresar Platón con los dos tipos de mundos es que él creía o pensaba que había dos, el inteligible y el sensible que también podría expresarse como el espiritual o irreal y el real en el cual la inteligencia pertenecía al espiritual, todo lo que podíamos percibir por nuestros sentidos era

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